骊歌赤壁尚相闻,绛帐闽天已似云。
不为圣朝偏贵少,几人循吏复能文。
道乡遗脉从看大,宅相余光久借分。
处处江山俱动色,一诗先报武夷君。
骊歌赤壁尚相闻,绛帐闽天已似云。
不为圣朝偏贵少,几人循吏复能文。
道乡遗脉从看大,宅相余光久借分。
处处江山俱动色,一诗先报武夷君。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《赠邹黄州彦吉迁闽学宪》。诗中充满了对邹黄州彦吉的赞美与敬意,同时也透露出对邹氏家族深厚文化底蕴的肯定。
首联“骊歌赤壁尚相闻,绛帐闽天已似云”,以“骊歌”和“赤壁”起兴,暗示了邹黄州的离别之情,以及他即将前往的福建(闽)之地,如同赤壁之战的壮丽景象,充满豪情。接着,“绛帐”一词,借用了古代讲学的场景,比喻邹黄州在学术上的贡献,如同一片片云彩,飘荡在天空,象征着他的学问影响深远。
颔联“不为圣朝偏贵少,几人循吏复能文”,是对邹黄州品德与才能的高度评价。这里提到“圣朝”,表明他对当前朝廷的忠诚与贡献,同时强调了他作为循吏(奉公守法、清廉正直的地方官)的难得,不仅在政务上表现出色,还能在文学上有所成就,实属罕见。
颈联“道乡遗脉从看大,宅相余光久借分”,进一步赞扬邹黄州在学术传承与道德风尚上的影响力。这里的“道乡”指儒家学者聚集之地,暗示邹黄州在学术界的崇高地位;“宅相”则可能暗指他在家族中的重要角色,以及对后人的教诲与影响。
尾联“处处江山俱动色,一诗先报武夷君”,表达了对邹黄州即将带来的变化与影响的期待。这里的“江山”泛指各地,意味着邹黄州的到来将给各地带来新的风貌与活力;“一诗先报武夷君”则预示着他通过一首诗的方式,向武夷山的神灵传达了自己到来的消息,既体现了他对自然的敬畏,也寓意着他的到来将为这片土地带来新的文化与精神财富。
整体而言,这首诗通过对邹黄州个人品质、学术成就、家族背景以及对地方影响的描绘,展现了对他的高度赞誉与深切敬意,同时也体现了明代士人对于学问、道德与社会责任的重视。
白日射金阙,虎豹九关开。见君谏疏频上,谈笑挽天回。千古忠肝义胆,万里蛮烟瘴雨,往事莫惊猜。政恐不免耳,消息日边来。
笑吾庐,门掩草,径封苔。未应两手无用,要把蟹螯杯。说剑论诗余事,醉舞狂歌欲倒,老子颇堪哀。白发宁有种?一一醒时栽!
前年家水东,回首夕阳丽。
去年家水西,湿面春雨细。
东西两无择,缘尽我辄逝。
今年复东徙,旧馆聊一憩。
已买白鹤峰,规作终老计。
长江在北户,雪浪舞吾砌。
青山满墙头,䰀鬌几云髻。
虽惭《抱朴子》,金鼎陋蝉蜕。
犹贤柳柳州,庙俎荐丹荔。
吾生本无待,俯仰了此世。
念念自成劫,尘尘各有际。
下观生物息,相吹等蚊蚋。
吴侬生长湖山曲,呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子,佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人,神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见,瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有,步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒,书似西台差少肉。
平生高节已难继,将死微言犹可录。
自言不作封禅书,更肯悲吟白头曲!
我笑吴人不好事,好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王,一盏寒泉荐秋菊。