与君云水别，何梦得商量。
合是真调鼎，能忘老卖浆。
还山非早计，举棹是秋凉。
有路通衡岳，无诗吊楚湘。
《世卿将归·其二》全文
- 鉴赏
这首明代诗人陈献章的《世卿将归(其二)》表达了诗人与友人离别的感慨和对未来的展望。首句“与君云水别”，描绘了两人如同行云流水般的分别，暗示了友情的深厚和离别的飘忽不定。次句“何梦得商量”，意味着即使在梦中也希望能与友人再相聚，商量未来。
“合是真调鼎”暗指诗人与友人皆有才华，堪比调和世间事务的重要人物，但又不忘本，即使身居高位，也不会忘记初心。“能忘老卖浆”则表达了对平凡生活的尊重和对友情的珍视，即使富贵，也不忘昔日共度艰辛的日子。
“还山非早计，举棹是秋凉”写出了诗人并非为了逃避现实而选择归隐，而是顺应自然，选择在秋高气爽时离开，暗示了他对人生节奏的把握和对自然的亲近。
最后两句“有路通衡岳，无诗吊楚湘”，诗人虽然离开了，但仍希望有朝一日能通过衡山之路再次相遇，同时也表达了对楚湘之地的怀念，没有留下诗篇来凭吊，流露出淡淡的离愁和对故土的深深眷恋。
整体来看，这首诗情感深沉，既有对友情的珍重，又有对人生的哲思，展现了诗人的人生观和价值观。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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