跛脚法师胡以名，良由能说不能行。
我今行说两俱拙，不应无实当斯称。
春王正月才过十，午间随例入浴室。
失足俄沉百沸汤，不起床敷五十日。
疮痍甫平筋力疲，左长右短行参差。
东行夹辅二童子，西行交倚双筇枝。
是故此师名跛脚，跛去跛来人笑杀。
笑杀平生好放生，善因恶果理难合。
颇有市肆旃陀罗，刲羊击牛烹凫鹅。
鳖鳝蟹蛤杀无数，而反康豫无纤疴。
放生诚有长寿理，因果无差休乱拟。
我昔杀业今须偿，身痛心生大欢喜。
傍人问我喜者何，我以此脚成蹉跎。
趋奔无始至今日，步步趁入无明窠。
或趋名兮据高位，冲寒踏遍金阶地。
或趋利兮走天涯，历尽燕秦并楚魏。
或趋势豪候门墙，不减立雪之游扬。
或趋女色越垣阃，繇此暮夜遭伤亡。
或趋檀施求无已，匍匐泥涂没其趾。
或趋友朋时往来，破夏践殒诸虫蚁。
或趋五岳及三山，南驰北骛芒鞋穿。
所以如来苦呵责，举足动足皆冤愆。
幸哉今跛损成益，思欲闲行行不得。
潜踪敛迹守林峦，多种狂心一朝息。
客来恕我不起延，兀兀似入磨砖禅。
闭门无事且高枕，欲学翠色烟岚眠。
只愁此脚不终疾，趋奔万境仍如昔。
愿君不跛如跛人，胜彼长年掩关客。
《跛法师歌》【明·祩宏】跛脚法师胡以名，良由能说不能行。我今行说两俱拙，不应无实当斯称。春王正月才过十，午间随例入浴室。失足俄沉百沸汤，不起床敷五十日。疮痍甫平筋力疲，左长右短行参差。东行夹辅二童子，西行交倚双筇枝。是故此师名跛脚，跛去跛来人笑杀。笑杀平生好放生，善因恶果理难合。颇有市肆旃陀罗，刲羊击牛烹凫鹅。鳖鳝蟹蛤杀无数，而反康豫无纤疴。放生诚有长寿理，因果无差休乱拟。我昔杀业今须偿，身痛心生大欢喜。傍人问我喜者何，我以此脚成蹉跎。趋奔无始至今日，步步趁入无明窠。或趋名兮据高位，冲寒踏遍金阶地。或趋利兮走天涯，历尽燕秦并楚魏。或趋势豪候门墙，不减立雪之游扬。或趋女色越垣阃，繇此暮夜遭伤亡。或趋檀施求无已，匍匐泥涂没其趾。或趋友朋时往来，破夏践殒诸虫蚁。或趋五岳及三山，南驰北骛芒鞋穿。所以如来苦呵责，举足动足皆冤愆。幸哉今跛损成益，思欲闲行行不得。潜踪敛迹守林峦，多种狂心一朝息。客来恕我不起延，兀兀似入磨砖禅。闭门无事且高枕，欲学翠色烟岚眠。只愁此脚不终疾，趋奔万境仍如昔。愿君不跛如跛人，胜彼长年掩关客。
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这首明代神宗时期僧人祩宏所作的《跛法师歌》，以生动的笔触描绘了一位“跛脚法师”的形象，通过这位法师的故事，深刻揭示了因果报应的道理。
诗中首先描述了“跛脚法师”之所以得名的原因——他虽能言善辩，却不能身体力行，这与他的名字形成了鲜明对比。接着，诗人通过叙述法师一次不慎跌入滚烫的浴池，导致身体受伤，行动不便的经历，引出对因果报应的思考。法师的遭遇，无论是善因还是恶果，都得到了相应的回报，这与社会上一些人看似享受着罪孽带来的安逸，却忽视了因果循环的真理形成对比。
诗人通过法师的故事，表达了对放生行为的肯定，认为它确实有延长寿命的道理，但同时也强调因果报应的不可违背性。诗人反思自己过去的种种行为，承认自己过去积累的杀生业力如今正在承受报应，虽然身体痛苦，但内心却因此而生出了欢喜，因为这让他意识到了自己的错误，并愿意改正。
最后，诗人希望人们能够从法师的故事中得到启示，不仅自己不再犯错，还要帮助他人避免陷入同样的困境，表达了对清净生活的向往和对因果循环的深刻理解。整首诗寓教于乐，通过一个生动的故事，传达了深刻的哲学思想和道德观念。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
秋色无远近，出门尽寒山。
白云遥相识，待我苍梧间。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。