夸父深林托杖根,巫咸渺渺自天阍。
空江落日双悬泪,衰草秋山九逝魂。
何处归耕无妄邑,有人搔首莫愁村。
孤清得学于陵子,李下寒浆足灌园。
夸父深林托杖根,巫咸渺渺自天阍。
空江落日双悬泪,衰草秋山九逝魂。
何处归耕无妄邑,有人搔首莫愁村。
孤清得学于陵子,李下寒浆足灌园。
这首诗《自感(其一)》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对人生、自然以及社会的深刻思考。
首联“夸父深林托杖根,巫咸渺渺自天阍”以夸父逐日的典故开篇,夸父在深林中托起杖根,象征着诗人面对生活的艰辛与挑战,坚韧不拔的精神。同时,“巫咸渺渺自天阍”则借用了巫咸的传说,暗示了诗人内心世界的广阔与神秘,以及对未知世界的好奇与探索。
颔联“空江落日双悬泪,衰草秋山九逝魂”描绘了一幅凄凉的画面:空荡荡的江面上,夕阳西下,仿佛两行泪水挂在天边;衰败的草木,秋山上的魂魄似乎在九重天际徘徊。这一联通过自然景象的描写,表达了诗人内心的孤独、哀伤与对生命流逝的感慨。
颈联“何处归耕无妄邑,有人搔首莫愁村”则转向对理想生活的向往与现实的矛盾。诗人或许在思考,何处能找到一片宁静的土地,过上没有虚妄、无忧无虑的生活?然而,现实中的困扰与忧虑却难以摆脱,有人在愁苦中搔首,表达了对现实困境的无奈与挣扎。
尾联“孤清得学于陵子,李下寒浆足灌园”以“于陵子”(即孟子)的典故,表明诗人追求的是一种独立、清高的生活态度,如同孟子一样,不随波逐流,坚守自己的信念。同时,通过“李下寒浆足灌园”的描述,进一步强调了诗人对自然的亲近与热爱,以及通过劳动创造美好生活的愿望。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对个人命运、自然景观以及理想生活的深刻思考与追求,体现了其独特的文学风格和人文关怀。
罗衣出浴,傍蕉天苔地。蓦见琪花映雕砌。
喜枝枝、缀雪院院闻香,刚五月,新绿池亭晚霁。
娟娟新月上,淡画眉痕,争道素娥比花媚。
偷置枕函边,翠被浓薰,休更数珠兰茉莉。
算之子、同心最关人,称缟袂三娘,晚妆簪髻。
毕世难忘此日,高秋不动纤埃。新华门内广场开。
叠作千层人垒。领袖光同日月,群仙簇下蓬莱。
绕场蓦地起春雷。一片欢呼万岁。
朱栏人倚,绿水舟横,销魂只有秦淮。
暮雨朝云,让谁点缀阳台。
长堤柳枝渐绿,似佯羞、乱颤瑶钗。
愁未遣,又眉弯新月,暗逐人来。
知否城闉将晚,过钿车偏送,塘外轻雷。
障面飞花,纱窗幂雾疑开。
游鱼翠澜漫搅,且勾留、衫影徘徊。
春自远,背东风、香沁碧苔。
古来云海茫茫,道山绛阙知何处。
人间自有,赤城居士,龙蟠凤翥。
清净无为,坐忘遗照,八篇奇语。
向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖风驭。
行尽九州四海,笑纷纷、落花飞絮。
临江一见,谪仙风采,无言心许。
八表神游,浩然相对,酒酣箕踞。
待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去。
《水龙吟.昔谢自然欲过海求师蓬莱,至海中,或谓自然,蓬莱隔弱水三十万里,不可到。天台有司马子微,身居赤城,名在绛阙,可往从之,自然乃还,受道于子微。白日仙去,子微著坐忘论七篇,枢一篇,年百馀,将终,谓弟子曰:吾居玉霄峰,东望蓬莱,尝有真灵降焉,今为东海青童君所召,乃蝉脱而去。其后李太白作大鹏赋云:尝见子微于江陵,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。元丰七年冬余过临淮,而湛然先生梁公在焉,童颜清彻,如二三十许人,然人亦有自少见之者。善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声,乃作水龙吟一首,记子微太白之事,倚其声而歌之》【宋·苏轼】古来云海茫茫,道山绛阙知何处。人间自有,赤城居士,龙蟠凤翥。清净无为,坐忘遗照,八篇奇语。向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖风驭。行尽九州四海,笑纷纷、落花飞絮。临江一见,谪仙风采,无言心许。八表神游,浩然相对,酒酣箕踞。待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去。
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