外庭中呈玉翰，衣列行齐分。圭己许奏新文。
词同转，把信章焚。焰起时云雨至，神递送无纷。
系接引达夫君。传回语，道圣知闻。
《临江仙.发牒》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《临江仙·发牒》是一首表达文书传递与敬神意义的词作。首句“外庭中呈玉翰”，描绘了文书在神圣的场合被恭敬地呈献，"玉翰"象征着珍贵的文字或文书。接下来，“衣列行齐分”暗示仪式的庄重和秩序，如同队伍整齐排列。
“圭己许奏新文”进一步强调文书的重要性和其新的内容，"圭"是古代的玉器，常用于祭祀和文书，这里寓意着权威和纯洁。“词同转，把信章焚”描述了文书的传递过程，焚烧信件表示对神明的敬畏和信任，同时也传递了信息。
“焰起时云雨至，神递送无纷”运用自然景象象征神灵的力量和文书的顺利送达，表达出一种神秘而崇高的氛围。“系接引达夫君”则直接表达了文书将引导并送达收件人，即“夫君”，可能是指尊贵的官员或重要人物。
最后两句“传回语，道圣知闻”传达了回复的信息，表明神明已经知晓并接纳了这些话语，体现了词人对神明智慧和公正的信仰。整体来看，这首词以文书传递为线索，融入了对神灵的敬仰和对仪式的尊重，展现了元代文人士大夫的精神世界。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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