山深一路树冥冥,僻处兼无鹿迹经。
不信有人閒布置,临溪结得小茅亭。
山深一路树冥冥,僻处兼无鹿迹经。
不信有人閒布置,临溪结得小茅亭。
这首诗描绘了一幅静谧深远的山林图景。首句“山深一路树冥冥”以“深”、“冥冥”二字渲染出山林的幽深与寂静,仿佛置身于一片浓密的绿意之中,难以辨清路径。接着,“僻处兼无鹿迹经”进一步强调了环境的偏僻与人迹罕至,鹿迹的缺失更添了几分荒凉与原始之美。
后两句“不信有人閒布置,临溪结得小茅亭”则以一种反问的语气,表达了对眼前景象的惊讶与赞叹。诗人似乎在质疑,如此精致的小茅亭是如何在无人问津的山林中悄然建成的。这不仅体现了建筑者的匠心独运,也暗示了自然与人类和谐共存的美好愿景。
整首诗通过细腻的笔触,展现了山林的静谧与神秘,以及其中蕴含的自然之美和人文之思,引人遐想,令人沉醉。
道本自然,但有为、头头是错。
若一味谈空,如何摸索。
无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中,神逸乐。
过去事,须忘却。
未来事,休详度。
这见在工夫,更休泥着。
六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚,为真觉。
得遇真传,便知下手,成功不难。
得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。
鼓动巽风,扇开炉*,武炼方烹不等闲。
金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。
先须打破疑团。
方透归根复命关。
使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山。
金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹。
浑吞了,证金刚不坏,超出人间。
曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
土釜要端正,定里问黄公。
流戊就己,须待山下出泉蒙。
采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
执中常不易,天理感而通。
那些儿,玄妙处,实难穷。
自从会得,庵中无日不春风。
便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。
十月圣胎备,脱蜕烁虚空。
一粒金丹,这出处、孰知年劫。
若不识根源,怎生调燮。
况是自家元有底,何须着相胡施设。
我分明、举似学仙人,天机泄。
软如绵,硬似铁。
利如金,圆似月。
又不方不圆,无亏无缺。
放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。
问不收不放作么生,应难说。
不识不知,无声无臭,名曰希微。
只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。
闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。
君还悟,这平常日用,总是玄机。
仍凭决烈行持。
把四象五行收拾归。
会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。
精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。
形神妙,向太虚之外,独露巍巍。