儒业痛非时,沙门早愿归。
为君持一杖,犹未著三衣。
船卧宵中密,斋炊午后稀。
远峰灵鹫色,只待兴如飞。
儒业痛非时,沙门早愿归。
为君持一杖,犹未著三衣。
船卧宵中密,斋炊午后稀。
远峰灵鹫色,只待兴如飞。
这首诗描绘了一位僧人在舟中的生活状态与内心情感,充满了禅意与哲思。
首联“儒业痛非时,沙门早愿归”,诗人以自嘲的口吻表达了自己在儒家学术道路上的痛苦与无奈,同时流露出对出家为僧的渴望与向往。这里运用了对比的手法,将儒家与佛教的生活态度进行了鲜明的对比,暗示了诗人内心的矛盾与挣扎。
颔联“为君持一杖,犹未著三衣”,进一步描绘了僧人的生活场景。手持一杖,象征着行脚僧人的生活状态,而“犹未著三衣”则暗示了诗人尚未完全融入僧侣的生活,心中仍存有俗世的牵挂。这一联通过细节描写,展现了僧人生活的简朴与修行的艰辛。
颈联“船卧宵中密,斋炊午后稀”,描绘了僧人在舟中的日常生活。夜晚,船只静静地停泊在密闭的空间中,仿佛与外界隔绝;午后,斋饭的准备变得稀疏,反映了僧人生活的清苦与简朴。这两句通过时间的对比,营造出一种静谧而深沉的氛围,让人感受到僧人生活的宁静与淡泊。
尾联“远峰灵鹫色,只待兴如飞”,以自然景色作为背景,表达了诗人对自由与超脱的向往。远处的山峰如同灵鹫般高耸入云,象征着诗人内心的追求与向往。最后一句“只待兴如飞”,表达了诗人期待着心灵飞翔,摆脱尘世束缚,追求精神自由的愿望。
整体来看,这首诗通过对僧人舟中生活的细腻描绘,展现了其内心的矛盾、挣扎与最终的超脱。诗中蕴含了对人生、对信仰的深刻思考,以及对自由与超脱的向往,体现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
盘山鸟道千盘上,汉代田畴此长往。
晴飞九叠康王泉,翠削千峰太华掌。
东接渔阳古郡开,征辽唐将洗兵来。
中盘突起晾甲石,绝顶平临舞剑台。
圣朝威德销鼙鼓,万乘东来耀神武。
遥瞻松柏五云凝,原庙衣冠拜列祖。
六龙回驻万松阴,黄旗翠帐连云岑,朝呼羽骑射猛兽,夜敕词臣赋上林。
上林赋罢重点笔,画手吴公推第一。
青松万壑卷风涛,红杏千林烘晓日。
云窗雾阁缥缈间,疑有群灵护清跸。
十幅鹅溪供一扫,螭头拜献趋朝早。
真山画山列香案,信有人工夺天巧。
至尊一笑促回銮,别从山外看三盘。
风雨诸陵隔关塞,莺花一路接长安。
展亲礼毕勤稽古,明日经筵进讲官。
《盘山图歌为吴颖庵少京兆作》【清·盛锦】盘山鸟道千盘上,汉代田畴此长往。晴飞九叠康王泉,翠削千峰太华掌。东接渔阳古郡开,征辽唐将洗兵来。中盘突起晾甲石,绝顶平临舞剑台。圣朝威德销鼙鼓,万乘东来耀神武。遥瞻松柏五云凝,原庙衣冠拜列祖。六龙回驻万松阴,黄旗翠帐连云岑,朝呼羽骑射猛兽,夜敕词臣赋上林。上林赋罢重点笔,画手吴公推第一。青松万壑卷风涛,红杏千林烘晓日。云窗雾阁缥缈间,疑有群灵护清跸。十幅鹅溪供一扫,螭头拜献趋朝早。真山画山列香案,信有人工夺天巧。至尊一笑促回銮,别从山外看三盘。风雨诸陵隔关塞,莺花一路接长安。展亲礼毕勤稽古,明日经筵进讲官。
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