维苗山之竹箭兮，禀劲气于乾坤。
实东南之美材兮，声价等乎瑶琨。
良工相夫阴阳兮，加利镞以为矢。
习国人于射渎兮，震电激而星奔。
挟之以六千之君子兮，从之以八千之子弟。
可以偿方张之阖闾兮，走善射之楼烦。
彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐。
登石室之射堂兮，射东峰而的白。
丁令威为拾箭兮，山上下以求索。
获遗镞于樵夫兮，偿以樵风之南北。
客曰异哉斯事兮，诚振古之怪奇。
然越人之弯弓兮，则谈笑而道之。
《越问·其四竹箭》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超凡脱俗的射箭场景，通过对竹箭的美化和神圣化，展现了诗人对传统文化的尊崇与追求。诗中的“维苗山之竹箭兮，禀劲气于乾坤”一句，不仅描绘了竹箭的来源，而且赋予了它天地间的神秘力量。"实东南之美材兮，声价等乎瑶琨"则进一步强化了这种神圣感，使读者感到这不再是简单的射箭工具，而是一种艺术品和文化符号。
诗中还通过“良工相夫阴阳兮，加利镞以为矢”一句，展示了工匠对自然规律的理解和尊重，以及他们精湛的手艺。"习国人于射渎兮，震电激而星奔"则描绘了一种壮观的场面，让人联想到古代射箭仪式的庄严与激动。
"挟之以六千之君子兮，从之以八千之子弟"一句，展示了参与这项活动的人数众多，气氛热烈。"可以偿方张之阖闾兮，走善射之楼烦"则表明这种活动不仅是技术的展现，更是社会地位和荣誉的象征。
诗人通过“彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐”一句，引入了仙界的概念，使整个场景变得更加超脱与神秘。而"登石室之射堂兮，射东峰而的白"则具体描绘了这种活动可能发生的地点和情境。
最后几句“丁令威为拾箭兮，山上下以求索。获遗镞于樵夫兮，偿以樵风之南北”描述了一种对失落之物的追寻，这不仅是对物品的珍视，更可能隐含着对传统技艺和文化记忆的重视。
整首诗通过对射箭这一传统活动的描绘，展现了诗人对于传统文化的尊重和美好，以及对于超越凡俗寻求精神寄托的追求。
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