元始殿,元始殿,瑶陛一层层。
丹灶几声仙院笛,碧池千盏醮坛灯。人静露华凝。
元始殿,元始殿,瑶陛一层层。
丹灶几声仙院笛,碧池千盏醮坛灯。人静露华凝。
这首诗描绘了一幅宁静而神秘的道观景象。"元始殿"作为诗的开篇,给人一种古老而神圣的感觉,仿佛是道教信仰的核心所在。"瑶陛一层层"则通过层层瑶阶,营造出一种通往仙境的氛围,暗示着通往精神世界的阶梯。
"丹灶几声仙院笛"一句,将自然与超凡结合,仙院笛声在丹灶旁响起,似乎是在诉说着修炼与超脱的故事,增添了诗的神秘色彩。"碧池千盏醮坛灯"则进一步渲染了这种氛围,碧绿的池水映衬着千盏灯火,既显出道观的庄严,又透露出一种超凡脱俗的宁静。
"人静露华凝"结尾,点明了环境的寂静与清冷,露珠在月光下凝结,更添了几分神秘与肃穆。整首诗通过对元始殿及其周围景物的细腻描绘,展现了道家文化中追求超脱、向往仙境的精神世界,同时也体现了诗人对这种精神境界的深刻感悟和赞美。
揭阳先生生季子,聪明不与群儿比。
东郡趋庭侍绛帷,取次学诗还学礼。
学诗压倒元白翁,学礼笑杀叔孙通。
出风入雅写情性,左揖右让何从容。
院公一见大欢喜,首簪金胜肩拖红。
妙龄释褐人所羡,千夫百口声相同。
太胥击鼓催发箧,五经如日朝出东。
过眼一过辄成诵,罢琴舍瑟归横宫。
大人刮目小聛睨,才高礼下犹温恭。
我在隔江望云物,江城佳气何葱郁。
鹏雏飞上九万程,鸴鸠斥鴳偷心失。
寄言同类谩相猜,寥廓高翔畴与匹。
昔有高人吴仲书,笔花幻出真芙蕖。
兴来赠我一大轴,画工如山逊不如。
我时握手发大笑,多君厚意非区区。
山僧本是种莲者,识得莲花真与假。
真花非色亦非空,不用丹青更图画。
西方圣人老画师,万法惟心心不知。
虚空作纸须弥笔,香水之海为墨池。
写作莲花花九品,五色五光空五蕴。
有人直下便承当,垂手提携亲接引。
先生领话无几何,翻身跳出莲花涡。
一花一叶独留赠,连枝同气仙陀婆。
仙婆去后谁堪似,阿姥逢僧发欢喜。
古佛巍巍金色身,留与宝光受瞻礼。
大兴佛事非偶然,檀那不取功德天。
金银台上七宝地,一超直到燃灯前。
燃灯含笑受记莂,清净流璃贮明月。
刹那现作居士身,珍重重来为君说。
君家有凤栖梧桐,九苞养就翔高风。
阶前手植三珠树,众雏鸣和何嗈嗈。
归时踏著来时路,佛光佛寿长如故。
白莲池上笑相逢,万德庄严金色聚。
殷勤寄语女丈夫,曾见而兄领话无。
文殊不出女子定,待我罔明来更苏。
《挽邓母吴太君》【明·成鹫】昔有高人吴仲书,笔花幻出真芙蕖。兴来赠我一大轴,画工如山逊不如。我时握手发大笑,多君厚意非区区。山僧本是种莲者,识得莲花真与假。真花非色亦非空,不用丹青更图画。西方圣人老画师,万法惟心心不知。虚空作纸须弥笔,香水之海为墨池。写作莲花花九品,五色五光空五蕴。有人直下便承当,垂手提携亲接引。先生领话无几何,翻身跳出莲花涡。一花一叶独留赠,连枝同气仙陀婆。仙婆去后谁堪似,阿姥逢僧发欢喜。古佛巍巍金色身,留与宝光受瞻礼。大兴佛事非偶然,檀那不取功德天。金银台上七宝地,一超直到燃灯前。燃灯含笑受记莂,清净流璃贮明月。刹那现作居士身,珍重重来为君说。君家有凤栖梧桐,九苞养就翔高风。阶前手植三珠树,众雏鸣和何嗈嗈。归时踏著来时路,佛光佛寿长如故。白莲池上笑相逢,万德庄严金色聚。殷勤寄语女丈夫,曾见而兄领话无。文殊不出女子定,待我罔明来更苏。
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东樵好友吴芥舟,雄才大略誇壮猷。
一朝受命出神武,百里快有贤君侯。
良弓射雕先射虱,庖刀割鸡方割牛。
造物于君良不薄,大才小用皆有由。
我在东林久藏拙,腊时记得春时别。
雨窗夜话墨未乾,寘书怀袖明还灭。
思君高过岭头云,思君皎若洞庭月。
思君清比玉壶冰,思君白似银盘雪。
今来汉口守庚申,来岁沅江作主人。
种得桃花千万树,江山无地不阳春。
春风鹤梦遥相忆,日暮鸰原怅别频。
到时若问乡园事,莫笑原生病且贫。
十步置一山,五步置一石。
先到作居亭,后来是宾客。
大家落得占便宜,何暇求田还问宅。
绿萝主人眼孔高,俯视一切如鸿毛。
黄金散尽买山水,赤脚踏破深蓬蒿。
太初一片閒田地,十戴经营成底事。
名花多自洛阳来,奇树却从玄圃至。
半僧一半不出家,懒种菩提勤种瓜。
瓜时邀我入山去,石龛一榻明秋霞。
孤峰独宿鸡犬静,松灯萝月交相映。
半句无生万念空,一声长啸千山应。
绿萝主人知我心,入山唯恐山不深。
二閒茅屋如相借,一片閒云何处寻。
无孔笛,无弦琴。为君歌一曲,大地谁知音。
明朝策杖下山去,回首绿萝云树森。