淡淡修眉，盈盈润脸。无言恰似筵前见。
花房肯酿蜜脾浓，春衫尚惜檀痕染。
月幌休灯，风廊却扇。画屏十幅鲛绡展。
雁声孤馆醉醒时，一场愁绪思量遍。
《踏莎行.为人题照》全文
- 鉴赏
这首词描绘了一位女子的美丽与娴静，以及她内心深处的情感世界。"淡淡修眉，盈盈润脸"，通过轻描淡写的笔触，展现出女子眉毛的秀美和面庞的娇嫩，犹如一幅淡雅的水墨画。"无言恰似筵前见"，她不需言语，仅凭仪态就仿佛在宴席上令人惊艳。
"花房肯酿蜜脾浓，春衫尚惜檀痕染"，进一步描绘了女子的内在品质，比喻她的纯洁如花蕊般甜美，连春衫上的檀香痕迹都显得珍贵。"月幌休灯，风廊却扇"，夜晚的静谧中，她独自一人，轻轻放下窗帘，收起扇子，流露出一丝孤独和期待。
"画屏十幅鲛绡展"，暗示女子的闲适生活和精致品味，而"雁声孤馆醉醒时"则引入了离别或思念的情绪，当听到孤雁哀鸣，她从醉酒中醒来，愁绪油然而生。最后"一场愁绪思量遍"，直白地表达了她内心的深深忧虑和反复思考。
整体来看，这首《踏莎行·为人题照》以细腻的笔触描绘了一位女子的外在美和内在情感，展现了文廷式的词作深情且富有画面感的特点。
- 作者介绍
-
文廷式
文廷式（1856—1904），字道希、芸阁，号纯常子、罗霄山人等，江西省萍乡市城花庙前（今属安源区八一街）人，清咸丰六年丙辰十二月二十六日辰时（公元1856年1月21日）生于广东潮州，成长于官宦家庭，为陈澧入室弟子。中国近代著名爱国诗人、词家、学者，在甲午战争时期主战反和，并积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的关键人物之一。清光绪十六年（1890年）榜眼。1898年戊戌政变后出走日本。朝代：清
- 猜你喜欢
自福严至后洞记柳书弥陀碑
一盂僧粥三鸣鸡，渐望天角生晴曦。
积阴凝霭不得肆，荡滉破散争纷披。
清明物象各有职，如再开辟平艰危。
游人襟韵廓以喜，晓指后洞都忘疲。
小楚亭北望明灭，宛宛一径微如丝。
问云般舟道场路，从此亭背无险巇。
寺久荒寂无足往，念有子厚弥陀碑。
独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣。
村童门关语嘲哳，似云乞米僧未归。
亭亭故碑立青玉，覆以老屋疏且攲。
常嗟古人不可见，尚喜书法存于斯。
世言书字出心画，体制类彼人所为。
子厚少年颇疏隽，字合飘逸狂不羁。
胡为气质反端厚，至今观者多有疑。
或云彼以窜逐久，气志软熟非前时。
又云高才尚薄世，故独立法无所师。
吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦畀。
臆决万事岂独此，此书何愧人不知。
碑阴三百四十字，疏瘦劲丽何精奇。
九十三人姓名具，陈缵宝历元年题。
云此柳书一碑者，元和三年刊厥辞。
至是二月始建立，都其事者杨与倪。
尘蒙壁碍世未见，自我访寻初爱之。
嗟物晦显似有数，恨不从事毡与槌。
巉岩西山邃无数，行及二寺方晨炊。
东南溪磴斗孤绝，下及平壑如悬梯。
南朝佛子谓慧海，卜庵于此存遗基。
鬼神馈食以车运，石崖辙迹如在泥。
智不足以尽万物，敢决真伪论是非。
老僧夜语亦有理，明发策杖犹迟迟。
《自福严至后洞记柳书弥陀碑》【宋·刘摰】一盂僧粥三鸣鸡，渐望天角生晴曦。积阴凝霭不得肆，荡滉破散争纷披。清明物象各有职，如再开辟平艰危。游人襟韵廓以喜，晓指后洞都忘疲。小楚亭北望明灭，宛宛一径微如丝。问云般舟道场路，从此亭背无险巇。寺久荒寂无足往，念有子厚弥陀碑。独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣。村童门关语嘲哳，似云乞米僧未归。亭亭故碑立青玉，覆以老屋疏且攲。常嗟古人不可见，尚喜书法存于斯。世言书字出心画，体制类彼人所为。子厚少年颇疏隽，字合飘逸狂不羁。胡为气质反端厚，至今观者多有疑。或云彼以窜逐久，气志软熟非前时。又云高才尚薄世，故独立法无所师。吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦畀。臆决万事岂独此，此书何愧人不知。碑阴三百四十字，疏瘦劲丽何精奇。九十三人姓名具，陈缵宝历元年题。云此柳书一碑者，元和三年刊厥辞。至是二月始建立，都其事者杨与倪。尘蒙壁碍世未见，自我访寻初爱之。嗟物晦显似有数，恨不从事毡与槌。巉岩西山邃无数，行及二寺方晨炊。东南溪磴斗孤绝，下及平壑如悬梯。南朝佛子谓慧海，卜庵于此存遗基。鬼神馈食以车运，石崖辙迹如在泥。智不足以尽万物，敢决真伪论是非。老僧夜语亦有理，明发策杖犹迟迟。
https://www.ahchsz.com/shici/MjfuX8.html