八座荣天禄,三祗证妙身。
慧涵清净理,寿历太平春。
绮席徵歌少,篮舆入社频。
阶前戏彩客,亦足法王臣。
八座荣天禄,三祗证妙身。
慧涵清净理,寿历太平春。
绮席徵歌少,篮舆入社频。
阶前戏彩客,亦足法王臣。
此诗描绘了一位高僧赠予陆少保平泉的情景,通过“八座荣天禄,三祗证妙身”两句,展现了高僧的非凡修为与地位。接着,“慧涵清净理,寿历太平春”则进一步揭示了高僧智慧深邃,寿命悠长,与世间的和谐共处。后两句“绮席徵歌少,篮舆入社频”描绘了高僧在日常生活中简朴而频繁地参与社会活动,与人们共享欢乐。最后,“阶前戏彩客,亦足法王臣”表达了高僧虽为僧侣,但其影响力足以使来访者如同法王的臣子一般,充满敬仰之情。整首诗以细腻的笔触,展现了高僧的高尚品德与深远影响,充满了对智慧与和谐生活的赞美。
藏舟于壑夜半走,藏珠于腹珠在否?
大凡有藏必有亡,幸我身外毫无有。
我本海滨一腐儒,平生志与温饱殊;
蹇遭百六害气集,荏苒廿年国恩辜。
未忘报国栖荒岛,毖慎嫌疑不草草;
逢人休恨眼无青,览镜自怜发已皓。
发短心长欲问天,祖德宗功合绵延;
二十四郡有义士,普天率土岂寂然。
天定胜人良可必,孤臣梦夹虞渊日;
西山薇蕨采未空,夷、齐安忍躯命毕。
老人年来爱看戏,看到三更不渴睡;
所喜离合与悲欢,末后半场可人意。
模糊世界谁忍真,满前脸花兼眉翠;
嗔喜之变在斯须,倏而狰狞倏妩媚。
抵掌谈论风生舌,慷慨悲歌泉涌泪;
岂有性情在其间,妆点习惯滋便利。
无数矮人场前观,优孟居然叔敖类;
插科打诨态转新,竟是收场成底事!
老人虽老眼未眊,见此面目增怒恚。
我欲逃之无何乡,云海茫茫乏羽翅;
我欲闭户学聋哑,百病交攻难久视。
祗应饱看梨园剧,潦倒数杯陶然醉。
络绎军书日夕驰,风云惨淡捲旌旗。
一身报国唯存胆,万口由人任剥皮。
焚掠连村生气促,惊呼到处哭声悲。
关山举目无相识,欲避豺狼更倚谁!