印佩三周法,莲栽十丈花。
源寻南岳正,路革化城差。
静与月分座,闲如云住家。
不知百世后,谁索紫金车。
印佩三周法,莲栽十丈花。
源寻南岳正,路革化城差。
静与月分座,闲如云住家。
不知百世后,谁索紫金车。
这首诗《挽同衣(其二)》由宋代诗人释居简所作,通过细腻的笔触描绘了一位僧侣对逝去友人的深切怀念与追思。
首句“印佩三周法”,以“印佩”象征僧侣的身份与修行,三周法则是佛教中重要的仪式,这里暗示了逝者在佛法中的修为与成就。接下来,“莲栽十丈花”运用莲花这一佛教中常用来象征纯洁与解脱的意象,十丈花则寓意着逝者的德行与智慧如同莲花般高洁而深远。
“源寻南岳正,路革化城差”两句,通过地理方位的对比,表达了对逝者精神世界的追寻与对现实世界的反思。南岳通常被视为佛教圣地,而“化城”则可能指代世俗生活中的种种诱惑与幻象,通过对比,诗人表达了对逝者精神追求的敬仰与对自身世俗生活的反省。
“静与月分座,闲如云住家”描绘了逝者宁静超脱的形象,与月共坐,云为伴,象征着逝者心灵的自由与超脱。最后,“不知百世后,谁索紫金车”则以疑问的形式表达了对逝者身后之事的思考,以及对永恒与传承的追问,暗示了对逝者精神遗产的珍视与传承。
整体而言,这首诗通过对逝者形象的描绘与对生命、修行、精神追求的深刻思考,展现了佛教思想与个人情感的融合,以及对逝者无尽的怀念与敬仰。
当年是你,兜揽下、个侬来此。
更不与,分明道止,竟如何安置。
但随流,荡漾云痕,归鸿水底成人字。
便俐齿嚼空,金睛出火,都则不关渠事。
但惜取刹那顷,忍不得、秋瓜藤坠。
逗杀人,为霜禁冷,为风禁泪,镇柳丝、轻摆摇春水。
到历头垂杪,半酣不睬难驱使。
无端薄倖,付与乌鸢蝼蚁。
拚却无情,更谁厮惹,西风檐角萧萧。
留看人閒,斜阳一晌光摇。
蘋花应笑归期误,又争知、孤绪无聊。
被殢人,轻蝶憨憨,片影相撩。
天涯一梦迢迢,任露侵衰草,月冷危桥。
便随尘土,离魂不倩人招。
前时难忆藏鸦处,有归飞、孤雁低邀。
望谁为,并刀一剪,剪断情苗。