千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《偈颂一百四十二首·其五十》
《偈颂一百四十二首·其五十》全文
发布时间:2025-12-06 04:13:03 宋 / 释广闻   形式: 偈颂

善行无辙迹,善系无绳缚。

二大老突出本分钳锤,不劳馀刃。

丛林后世,追风捕影。要见古人,远之远矣。

(0)
鉴赏

这首诗是宋代禅宗诗人释广闻所作的《偈颂一百四十二首》中的第五十首。诗中运用了禅宗的比喻和象征手法,旨在表达对善行和真理的深刻理解。

“善行无辙迹”,意味着真正的善行不会留下任何痕迹,它不是为了被看到或称赞而做的,而是出于内心的真诚与善良。这种善行如同无形的风,无声无息地滋养着世界。

“善系无绳缚”,则表达了善的自由与无拘无束。善不是被外在规则或约束所限定的,它源自于内在的道德律和对宇宙和谐的理解。这种善如同不受束缚的水流,自然地流向最需要的地方。

“二大老突出本分钳锤,不劳馀刃”,这里“大老”指的是高深的智者或大师,“本分钳锤”比喻他们通过修行和实践,已经达到了精炼和完善的境界,无需再借助其他工具或方法。这句诗强调了通过直接的实践和内省达到最高层次的智慧和道德境界。

“丛林后世,追风捕影”,“丛林”在这里指佛教僧侣居住的寺院,也象征着佛法的传承。这句诗表达了后世的修行者试图追寻前人的足迹,但往往只能捕捉到表面的现象,难以触及本质。

“要见古人,远之远矣”,最后两句诗指出,真正理解和体验到古人的智慧和境界是非常困难的,需要深入的修行和领悟。这不仅是时间上的距离,更是心灵上的隔阂。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了善行的本质、修行的真谛以及对古代智慧的追求与理解。它鼓励读者通过自我反省和实践,去探索和实现更高层次的道德和智慧。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
猜你喜欢

册宝入门奏天保报上之曲

四方既平,功归圣明。定功巍巍,丕享鸿名。

股肱良哉,揄扬元首。储精优游,南山等寿。

(0)

归怀·其一

兰亭禹穴阔音徽,万壑千岩几振衣。

四海虚名原误世,十年丑妇解忘机。

几闻白石歌来烂,巳惜朱颜镜里非。

不厌避人幽意在,何时管领钓鱼矶。

(0)

京邸步侯汝戡见留小酌韵

静榻寒尤下,閒门昼亦扃。

烘春延杂卉,聚海馔群腥。

蒋诩容开径,扬雄独勘经。

片时成古道,端不愧沈冥。

(0)

遣怀

摩空独鹄浑如盖,出岫孤云更似轮。

米汁巳防涓滴醉,水精相戒齿牙嗔。

情知旧雨非新雨,病过初春及末春。

药石千金犹不贵,向来地主属何人。

(0)

岁暮杂咏·其二

为客只如此,时时畏出门。

林声寒鸟集,山影宿云屯。

世味存鸡肋,生涯问犊裈。

终朝惟静坐,大雪照黄昏。

(0)

从固陵江氏访硕父于来氏塾中几不得路

南风吹暑拂墙花,一望葱菁麦陇斜。

江路有云连别岛,野田无路到山家。

徘徊欲问前途马,得宿惭非后至鸦。

相见不嫌谈夜半,翻嫌此日咏蒹葭。

(0)
诗词分类
春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡
诗人
黄兴 陈独秀 刘少奇 光绪 爱新觉罗·福临 蒋彝 诸葛亮 郦道元 杨於陵 陈封怀 杜濬 毕构 班超 杨朱 张爱玲 石评梅 卜商 言偃
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com