总是三生梦幻身,又何分别假和真?
总饶送到龙门寺,也是丹青画里人。
总是三生梦幻身,又何分别假和真?
总饶送到龙门寺,也是丹青画里人。
这首诗是元末明初诗人张昱对好友徐一夔以个人画像代替实物送别埙上人回龙门寺的感慨之作。诗中表达了对友情的深深怀念以及对艺术形象与现实之间关系的哲思。
"总是三生梦幻身",诗人以梦幻比喻人生的虚幻与短暂,暗示人世间的一切皆如梦似幻,包括人与物的存在。"又何分别假和真"进一步追问,现实与画像之间的界限何在,究竟哪个是真实的自我,哪个是虚幻的投影?
"总饶送到龙门寺",这里的龙门寺象征着僧人的归宿,也暗指人生的终点或超脱,诗人通过画面将朋友送到彼处,寓意着对友人精神层面的祝福。"也是丹青画里人",则强调了徐一夔的画像如同一幅传神的艺术作品,即使在现实中无法相见,但在画中他依然栩栩如生,仿佛活在丹青之中。
整首诗寓言深刻,既表达了诗人对友情的珍视,又通过对虚实、真幻的探讨,流露出对人生哲理的深沉思考。
湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。
孤舟上水过湘沅,桂岭南枝花正繁。
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。
一尺圆潭深黑色,篆文如丝人不识。
耕夫云住赫连城,赫连城下亲耕得。
镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。
金膏洗拭鉎涩尽,黑云吐出新蟾蜍。
人言此是千年物,百鬼闻之形暗慄。
玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。
盘龙鳞胀玉匣溢,牙爪触风时有声。
耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。
溢匣水色如玉倾,儿童不敢窥泓澄。
寒光照人近不得,坐愁雷电湫中生。
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。
兴云致雨会有时,莫遣红妆秽灵迹。