料佛飞轻易,心许凡人。多则为、种前因。
向妙莲花座,顶礼功深。还不若,方寸地,自家寻。
无佛处,佛才真。此中空洞即檀林。
把至情坚铸,不坏金身。毋退志,休亵念,莫分心。
料佛飞轻易,心许凡人。多则为、种前因。
向妙莲花座,顶礼功深。还不若,方寸地,自家寻。
无佛处,佛才真。此中空洞即檀林。
把至情坚铸,不坏金身。毋退志,休亵念,莫分心。
这首诗《献衷心.子梁“心佛图”》由清代诗人屈秉筠所作,以独特的视角探讨了心与佛的关系,以及修行的真谛。
首先,“料佛飞轻易,心许凡人”,开篇便提出了对佛性的认知与凡人的关系,暗示了佛性并非遥不可及,而是存在于每个人心中,需要用心去理解和实践。
接着,“多则为、种前因。向妙莲花座,顶礼功深。”这里强调了因果律的重要性,通过努力和虔诚的修行,可以达到心灵的升华,如同莲花般绽放于清净之境。
“还不若,方寸地,自家寻。”进一步指出,真正的修行不应依赖外在的指引或形式,而应从内心深处寻找,即在自己的内心世界中寻求真理与平静。
“无佛处,佛才真。”这一句揭示了佛性的本质,即佛性并非外在的神明形象,而是在内心深处的真实存在,是内心的纯净与智慧。
“此中空洞即檀林。把至情坚铸,不坏金身。”这里将内心的空灵比作檀林,象征着纯净与宁静;同时,通过坚铸至情,比喻修行者将情感转化为坚定的力量,如同不朽的金身,体现了精神的永恒与不灭。
最后,“毋退志,休亵念,莫分心。”这三句话表达了对修行者的劝告,鼓励他们坚持信念,避免轻浮的思想,保持专注与一心,以实现内心的和谐与圆满。
整体而言,这首诗深刻地探讨了心与佛的关系,强调了内在修行的重要性,以及如何通过真诚、专注和坚持来实现心灵的净化与提升。
云低未成雪,寒气已侵席。
冻醪倾白浊,乾果列紫赤。
风微时破面,亭敞宜张帟。
来望野兴通,古城何额额。
邀射弓钧开,破的剪羽白。
助中声喧呼,不觉屡倾帻。
醉惊一发功,谁许百金易。
非等将帅能,聊将宾友适。
中酒作暴谑,心亲语多剧。
吾侪固不羁,安可限常格。
去忌无俗流,起酌惊臧获。
八龙观诸韩,头角相戢迫。
参差玉峰前,爱慕不知夕。
谁嗟短景移,能使吝情释。
为贺主人翁,贤甥无久隔。
此会举世稀,频频奚所惜。
多病愿止酒,不止病不已。
止之惧无欢,虽病未宜止。
且欲止人事,事止不经耳。
次诵止足言,行当止田里。
田里止谁亲,止乐山水美。
既止何所助,唯酒与止喜。
以言止不止,未必止为是。
止酒傥不瘳,枉止徒可耻。
止亦随化迁,不止等亦死。
慎勿道止酒,止酒乃君子。
前日辞亲泪,又为别友出。
愁极反无言,欲言词已窒。
荷公知我诗,数数形美述。
兹道日未堙,可与古为匹。
孟卢张贾流,其言不相昵。
或多穷苦语,或特事豪逸。
而于韩公门,取之不一律。
乃欲存此心,欲使名誉溢。
窃比于老郊,深愧言过实。
然于世道中,固且异谤嫉。
交情有若此,始可论胶漆。