女娲鍊五石,能补青天缺。
共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。
妖辞惑常听,淫文蠹正说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。
文不可终否,天生韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。
异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。
力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。
我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。
女娲鍊五石,能补青天缺。
共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。
妖辞惑常听,淫文蠹正说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。
文不可终否,天生韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。
异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。
力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。
我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。
这首诗是宋代僧人释智圆对中国古代文学尤其是韩愈诗歌的赞美和评价。诗中提到女娲补天和共工触山的神话,暗示韩愈的文章如同修复历史的裂缝,恢复儒家正统。诗人批评了南朝崇尚华丽文风而忽视仁义,以及唐代初期对骈文的过度追求,认为这导致了“仁义咸遗落”。然而,他赞扬韩愈以“王霸道不明,烟花心所托”之笔,提倡真实与复古,对异端思想进行了有力的批判,从而填补了儒学的缺失。
韩愈的七百篇高文被比作日月悬空,他的作品力挺孔子之道,执掌着文章的权柄。诗人认为,韩愈的文学成就使得后世尊崇儒学,成为文道崇高的关键。最后,诗人表达了自己的喜好,表示自己热爱古风,即使不局限于唐代的经学,也能从韩愈的文学中找到提升文道的方法。
总的来说,这首诗是对韩愈及其文学贡献的高度评价,强调了其在维护儒家传统和推动文学进步中的重要地位。
往年同在鸾桥上,见倚朱阑咏柳绵。
今日独来香径里,更无人迹有苔钱。
伤心阔别三千里,屈指思量四五年。
料得他乡遇佳节,亦应怀抱暗凄然。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。
几时抛俗事,来共白云闲。