朝行丧名节，岳色惨天风。
待漏秋吟断，焚香夜直空。
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。
一吊知音后，归来碎峄桐。
《吊郑宾客》全文
- 拼音版原文全文
吊 郑 宾 客 唐 /李 洞 朝 行 丧 名 节 ，岳 色 惨 天 风 。待 漏 秋 吟 断 ，焚 香 夜 直 空 。骨 寒 依 垄 草 ，家 尽 逐 边 鸿 ，一 吊 知 音 后 ，归 来 碎 峄 桐 。
- 翻译
- 清晨出行，名誉扫地，山色与凄冷秋风相应和。
在秋夜守候漏壶，吟诗声断，独自焚烧香火度过长夜。
身体寒冷，只能依靠坟头的野草，家业衰败，亲人离散如同边疆的大雁。
在知心朋友的墓前凭吊后，我将带着破碎的心回归，就像那破裂的峄桐琴声。
- 鉴赏
此诗描绘了一位行者在清晨踏上归途的情景，诗中充满了悲凉和孤寂之感。"丧名节"暗示了某种失落或哀伤的开始，而"岳色惨天风"则形象地表达了自然界的肃杀与萧瑟，给人以压抑之感。
"待漏秋吟断"中的"待漏"指的是等待夜晚的结束，即将近黎明时分，"秋吟断"则是秋风中断续不断的声音，如同行者的哀叹一般。"焚香夜直空"表达了在漫长而孤独的夜晚里，点燃香料以慰藉心灵，但最终也只能留下空寂。
"骨寒依垄草"形容了深夜中行者的身体因寒冷而变得僵硬，只能依靠路边的草丛取暖。"家尽逐边鸿"则表达了行者在寻找归宿的过程中，一家家户口都离他远去，仿佛只有大雁在天际飞翔，与他同悲。
最后两句"一吊知音后，归来碎峄桐"中，一"吊"字用得甚妙，它既可解作对故人的一番缅怀，也可理解为对已经逝去事物的追念。而"知音"则是指能懂得自己心声的人，在这里可能指的是已逝的友人或亲人。"归来碎峄桐"则描绘了行者在经历了一系列悲伤事件后，终于回到家乡，但所见之景却是一片萧瑟，连山中的桐树也似乎在诉说着断裂和哀伤。
整首诗通过对自然环境的细腻描写，以及对人性的深刻揭示，展现了行者内心的孤独与悲凉。
- 作者介绍
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李洞
李洞，字才江，人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。朝代：唐 字：才江
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