月明弄影雪巅癯,只似胡僧不似吾。
忽予牙绯称羽客,道官儒黻释头颅。
月明弄影雪巅癯,只似胡僧不似吾。
忽予牙绯称羽客,道官儒黻释头颅。
这首诗是宋代文学家方岳的作品,名为《蒙恩予祠(其二)》。从这四句话中,可以感受到诗人深邃的思想和对佛教、道教及儒学三者的独特理解。
"月明弄影雪巅癯,只似胡僧不似吾。" 这两句描绘了一个宁静的夜晚,月光下,山峰上的积雪如同老僧的白发。这也暗示诗人对佛教的一种敬仰之情,但同时表达了一种超然物外、独立自我的个性。
"忽予牙绯称羽客,道官儒黻释头颅。" 这两句则体现了诗人对于三教的态度和个人身份的转换。在这里,“牙绯”是古代对佛道二教僧人的尊称,而“羽客”则指的是仙人或道士;“道官儒黻释头颅”则表明诗人既有道家的修行,也涉猎儒家之学,且能够解脱世俗的羁绊。
整首诗流露出一种超脱世俗、融汇三教智慧的境界。诗人通过对自然景象的描写和对不同宗教文化的体验,展现了他内心的宁静与豁达,以及对于自我身份认同的探索。
苍髯野褐予甚古,萝月桂风谁为贫。
当户蛟龙森汉柏,隔江鸡犬隐秦人。
好山如画能留客,宝鼎藏丹不计春。
更上高亭问玄鹤,莫教诗眼有纤尘。
弥旬积雨穗生耳,冬壑未渠收潦水。
围炉情话政尔佳,乃复归舟行万里。
三年百感卧湘城,风急鹡鸰原上情。
岂无他人意独真,每觉软语温如春。
少年锐气凌八区,晚以乐义称乡闾。
闻人有急若己如,天报两子双明珠。
小隐卜筑兰溪边,修篁乔木今参天。
是非荣辱不到处,卷书一榻清昼眠。
人言寿骨隐脩眉,庆事鼎鼎供期颐。
岂惟宗族托轨范,政倚晚节增光辉。
有弟有弟复何为,杜门读书人谓痴。
故山未遂扫松愿,江头独立送归时。