无风无雨并无云,今岁中秋尽十分。
毕竟冰轮谁为转,碾穿玉宇不生痕。
坐看儿辈纷然饮,也遣先生半欲醺。
自是清樽负明月,不关明月负清樽。
无风无雨并无云,今岁中秋尽十分。
毕竟冰轮谁为转,碾穿玉宇不生痕。
坐看儿辈纷然饮,也遣先生半欲醺。
自是清樽负明月,不关明月负清樽。
这首诗描绘了一个中秋节气氛平和的夜晚,天空没有风、雨,也没有云彩,月亮似乎特别明亮。诗人通过对自然景象的描述,传达了一种超脱世俗的淡然态度。
“毕竟冰轮谁为转”一句,表面上是在问明月之所以能无声无息地运行,但实际上却透露出一种宿命论或宇宙观,即万物皆有其运行规律,不以人意所转移。这种哲思体现了诗人对自然规律的尊重与顺应。
“碾穿玉宇不生痕”则是形容月亮通过天空时清澈而又强烈,仿佛能够穿透一切而不留下任何痕迹。这一比喻增添了一种超凡脱俗的意境,同时也映射出诗人内心世界的纯净无瑕。
接下来几句“坐看儿辈纷然饮, 也遣先生半欲醺”则是转向日常生活的描写。诗人在中秋之夜,静坐观察着周围的人们纷纷举杯畅饮,而自己却保持一种半醉半醒的状态,不完全沉浸于酒宴之乐。这表明了诗人的超然态度,他既不排斥世间欢乐,但也不愿意过分沉迷。
最后两句“自是清樽负明月,不关明月负清樽”则是深刻地揭示了人与自然之间的关系。这里的“清樽”指的是酒杯,诗人以此比喻自己的心灵,既承载着明月般纯洁的境界,同时也表达了一种不受外界干扰的心境自在。这两句强调了主观意识与客观世界之间的平衡关系,即人可以享受自然之美,但又不应被自然所束缚。
总体来说,这首诗通过对中秋月亮和夜晚酒宴的描写,展现了一种超脱世俗、淡泊明志的生活态度,同时也表达了诗人对于宇宙规律与个人心灵平衡关系的深刻认识。
幽斋细响鸣楚猿,巴巫姱女吹铁埙。
垂帘点易意萧瑟,文狸窈窕窥书园。
悲秋狂客饮不足,梦枕楚骚醉中读。
沉吟不共哀蛩语,河伯湘君愁似雨。
湘灵洗云沅水湄,烟丝雨丝织桂旗。
幽篁含睇女床笑,芙蓉落尽篬梧庙。
章侯醉笔写秋情,十二峰尖画研青。
墨痕刻露袅袅,绣枣佳梨镌手灵。
古帘勾出松肪暗,雕发镂眉宛无憾。
潇湘衣帻洞庭舄,印来阿堵神明澹。
颊毛奇崛卷虬螭,云中君亦烟其姿。
应知笔力盘沉鵱,诘屈摧藏带愁字。
嵯峨鬼腕呕孤心,巧得离骚天问意。
九歌夜诵寒茫茫,夜深山鬼摇仓琅。
凝思敛手一展卷,啾啾苦狖鸣空堂。
烟霾惨楮灵均活,司命婆娑礼䰟祓。
应燬长沙吊屈篇,女?押尾为题跋。
《陈章侯九歌图引》【明·彭孙贻】幽斋细响鸣楚猿,巴巫姱女吹铁埙。垂帘点易意萧瑟,文狸窈窕窥书园。悲秋狂客饮不足,梦枕楚骚醉中读。沉吟不共哀蛩语,河伯湘君愁似雨。湘灵洗云沅水湄,烟丝雨丝织桂旗。幽篁含睇女床笑,芙蓉落尽篬梧庙。章侯醉笔写秋情,十二峰尖画研青。墨痕刻露袅袅,绣枣佳梨镌手灵。古帘勾出松肪暗,雕发镂眉宛无憾。潇湘衣帻洞庭舄,印来阿堵神明澹。颊毛奇崛卷虬螭,云中君亦烟其姿。应知笔力盘沉鵱,诘屈摧藏带愁字。嵯峨鬼腕呕孤心,巧得离骚天问意。九歌夜诵寒茫茫,夜深山鬼摇仓琅。凝思敛手一展卷,啾啾苦狖鸣空堂。烟霾惨楮灵均活,司命婆娑礼䰟祓。应燬长沙吊屈篇,女?押尾为题跋。
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上人筑精舍,于城之北澨。
地不盈数趾,室无十笏宽。
云何去广众,而就此岑寂。
师云僧何心,偶来此幽阒。
我闻大觉者,胸有常寂镜。
耳轮接亿声,如风过万籁。
风过籁亦息,了不留一响。
若欲避嚣去,心不能忘嚣。
虽在鼻观中,耳作车马喧。
虽己面璧久,背若鸦雀鸣。
师闻既微笑,良之为余言。
欲言既忘言,兹理余为陈。
师无避嚣心,亦无爱寂想。
若云此寂地,此岂无嚣者。
焉啼风动树,跳鱼跃蛤声。
落叶如人行,种种不能息。
皆有纷嚣音,若云畏彼嚣。
我有大寂处,疾雷漂华山。
塞耳根不闻,烈火烧大地。
目闭无一见,湛然常在心。
随地无不可,况我身己幻。
聊复寄此居,既巳作幻观,亦复任诸有。
在昔瞿昙氏,称为释氏师。
大道无一有,无有即无佛。
无佛佛非无,无无佛自在。
指身即见佛,指庵佛亦存。
名之曰瞿庵,庵为小歇脚。
我为天蘧庐,庵还托我宿。
无我亦无庵,乃入非想地。
此理我难陈,以问瞿上人。
《题瞿庵璧》【明·彭孙贻】上人筑精舍,于城之北澨。地不盈数趾,室无十笏宽。云何去广众,而就此岑寂。师云僧何心,偶来此幽阒。我闻大觉者,胸有常寂镜。耳轮接亿声,如风过万籁。风过籁亦息,了不留一响。若欲避嚣去,心不能忘嚣。虽在鼻观中,耳作车马喧。虽己面璧久,背若鸦雀鸣。师闻既微笑,良之为余言。欲言既忘言,兹理余为陈。师无避嚣心,亦无爱寂想。若云此寂地,此岂无嚣者。焉啼风动树,跳鱼跃蛤声。落叶如人行,种种不能息。皆有纷嚣音,若云畏彼嚣。我有大寂处,疾雷漂华山。塞耳根不闻,烈火烧大地。目闭无一见,湛然常在心。随地无不可,况我身己幻。聊复寄此居,既巳作幻观,亦复任诸有。在昔瞿昙氏,称为释氏师。大道无一有,无有即无佛。无佛佛非无,无无佛自在。指身即见佛,指庵佛亦存。名之曰瞿庵,庵为小歇脚。我为天蘧庐,庵还托我宿。无我亦无庵,乃入非想地。此理我难陈,以问瞿上人。
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