二祖偿宿债,万法绝对待。
一心无挂碍,浮山有九带。
十方虚空圆陀陀,无量法门百杂碎。
若言其有,非内非外。若言其无,无在不在。
知与理冥,境与神会。如牛拽磨,似水打碓。
三千里外逢人东倒西■,十字街头遇贱则贵。
二祖偿宿债,万法绝对待。
一心无挂碍,浮山有九带。
十方虚空圆陀陀,无量法门百杂碎。
若言其有,非内非外。若言其无,无在不在。
知与理冥,境与神会。如牛拽磨,似水打碓。
三千里外逢人东倒西■,十字街头遇贱则贵。
这首诗是宋代禅宗僧人释思岳的作品,以禅宗的修行理念和语言表达对佛法的体悟。首句“二祖偿宿债”暗指修行者通过自身的努力,偿还前世积累的业债;“万法绝对待”强调一切事物皆相对而存在,无固定不变之法。
接下来,“一心无挂碍”表达了心境的空灵,去除杂念;“浮山有九带”可能象征修行者的境界逐渐提升,如同浮山之层次分明。诗人接着描绘了宇宙的广大无边,“十方虚空圆陀陀”,“无量法门百杂碎”,形象地展示了佛法的广大和复杂。
“若言其有,非内非外”揭示了佛法超越物质世界的界限;“若言其无,无在不在”则说明佛法无所不在,却又无形无相。最后两句“知与理冥,境与神会”表达了智慧与真理的契合,以及修行者与道境的合一。
“如牛拽磨,似水打碓”运用比喻,形容修行过程中的艰辛与执着,如同牛拉磨盘,水冲击石碓,虽艰难却不断精进。结尾两句“三千里外逢人东倒西歪,十字街头遇贱则贵”则寓意修行者不论身处何地,无论身份高低,都能看破世态炎凉,认识到内在价值的重要性。
整体来看,这首诗以禅宗的视角探讨了佛法的奥秘和修行的境界,语言简练,意境深远。
延伫长安陌,宫阙富逶迤。
金张侈甲第,卫霍列钟彝。
笙歌恣游猎,佳冶艳芳姿。
千金遑自惜,饮博相追随。
罗绮遍衢巷,驺御满江陂。
秀美王家子,疏豪世禄儿。
空囊从所好,罄产亦奚辞。
荣华有代谢,势位竟盈亏。
回首惟尘迹,欢娱徒暂为。
无令叹世者,啧啧动吁戏。