心生种种法生，森罗万象纵横。
信手拈来便用，日轮午后三更。
心灭种种法灭，四句百非路好处。
直饶达磨出头，也是眼中著屑。
心生心灭是谁，木人携手同归。
归到故乡田地，犹遭顶上一锤。
《偈四首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的思维为线索，探讨了心与法、生与灭之间的关系。开篇“心生种种法生，森罗万象纵横”，描绘了心念活动引发万物变化的景象，强调了心在宇宙万象中的核心作用。接着，“信手拈来便用，日轮午后三更”则以日常生活的细节，比喻了禅者在日常中直接运用心性的智慧，不拘泥于时间的限制。
“心灭种种法灭，四句百非路好处”进一步阐述了心与法的相互依存与转化，指出当心性清净时，一切法相自然消融，揭示了禅修过程中达到的境界。而“直饶达磨出头，也是眼中著屑”则通过假设性的语句，表达了即使面对高深的禅师或理论，真正的领悟仍需从内心深处自行发现，避免外在权威的束缚。
最后，“心生心灭是谁，木人携手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤”以疑问和反问的形式，引导读者思考心性生灭的本质，以及最终的归宿。这里“木人”可能象征着无我之境，而“一锤”则可能是对自我认知的彻底颠覆或觉醒的象征，强调了禅悟过程中的深刻体验与挑战。
整体而言，这首诗以生动的语言和深刻的哲理，展现了禅宗思想中关于心性、觉悟与解脱的探索与追求，鼓励读者在日常生活中体悟真我，超越世俗的束缚，达到心灵的自由与宁静。
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偈颂三十首·其二十五
颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。
不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。
东西露柱满添汤，南北石头快推磨。
到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。
快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。
几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。
今日无知知，不是强扬播。
若有知知者，未免番成祸。
四七二三不立形，历劫三祇祇这个。
从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。
不知古佛只传心，除了此心无别可。
师子子，不消多，直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。
普庵此来无个事，大家相劝演若多。
元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
《偈颂三十首·其二十五》【宋·释印肃】颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。东西露柱满添汤，南北石头快推磨。到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。今日无知知，不是强扬播。若有知知者，未免番成祸。四七二三不立形，历劫三祇祇这个。从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。不知古佛只传心，除了此心无别可。师子子，不消多，直下无心唱哩啰。拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。普庵此来无个事，大家相劝演若多。元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
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