中峰如法王，师子据其右。
老僧初开堂，辛苦此结构。
欲令震旦国，举首眺灵鹫。
天高龙象雄，地迥猿鸟瘦。
钟鼓运风涛，楼台出云岫。
我来访五老，逮此成三宿。
沈沈青莲地，可踏不可漱。
禅人数十辈，梵诵宵达昼。
为喜观威仪，频来听经咒。
弥天左蠡浸，收取作阶霤。
风帆散万叶，沙鸟飘千豆。
禅心止水定，客面观河皴。
闻僧昔面壁，绝粒坐岩窦。
今年八十余，爽健神所祐。
其徒勇写经，坚苦本师授。
周身万毛孔，一孔一针漏。
华严几万字，一字一血透。
吾闻兼爱术，不惜顶与脰。
儒家好批根，所见无乃囿。
孔墨何龂龂，仰窥大圜覆。
这首诗是清朝末年至近代初年的诗人易顺鼎所作的《海会寺》，描绘了海会寺的壮丽景象和僧侣们的修行生活。首句“中峰如法王，师子据其右”以比喻手法，将山峰比作法王，狮子象征威严，形象生动。接下来描述了寺庙的艰辛建造，以及期望它能吸引四方信徒前来瞻仰。
诗中通过“天高龙象雄，地迥猿鸟瘦”展现了寺庙所在之地的开阔与深远，以及自然环境的雄浑。楼台钟鼓声浪涛般回荡，僧众日夜梵唱，显示出浓厚的宗教氛围。诗人自己在此逗留多日，感受了寺庙的宁静与深沉。
“沈沈青莲地，可踏不可漱”表达了对寺庙净土的赞美，而僧人们的苦修则在“禅人数十辈，梵诵宵达昼”中得以体现。诗人还提到了一位年逾八旬的老僧，依然坚持苦修，弟子们抄写佛经，甚至不惜身体之苦。
最后，诗人对比了佛教的兼爱精神与儒家的局限性，认为儒家过于拘泥于理论，而佛教的修行更为深入。整首诗以对海会寺的描绘和对僧侣生活的感慨，展现了诗人对不同思想体系的思考。
我欲发奇语，令君四座皆骇然。
大造玉成类冰炭，此意荒忽难为传。
自非南荒封豕闯然起，安得西山费氏贞孝相纶连。
母守经，子达权，死者玉碎生瓦全。
舍此岂复有人理，自郐以下无讥焉。
我闻陆机词赋重世德，乃有廷璜昆季扬其先。
皭然耿光照家乘，孝子慈孙弥亿年。