至理无亲疏,近情分苦乐。
身心我不知,一味随倒卓。
始终同劳劳,趣避省营度。
汝亦待神明,悲欢要先觉。
苦乐虽梦幻,忘形焉可学。
日夕相体悉,一解一切缚。
此理须稔知,且勿候凋落。
我固候化迁,悠悠欣所托。
至理无亲疏,近情分苦乐。
身心我不知,一味随倒卓。
始终同劳劳,趣避省营度。
汝亦待神明,悲欢要先觉。
苦乐虽梦幻,忘形焉可学。
日夕相体悉,一解一切缚。
此理须稔知,且勿候凋落。
我固候化迁,悠悠欣所托。
这首诗由明代僧人释函是所作,名为《形影神诗三首(其二)影答形》。诗中以“形”、“影”、“神”为喻,探讨了人生哲理与自我认知的主题。
首句“至理无亲疏,近情分苦乐”,提出至高真理对所有人都是平等的,没有亲疏之分,而情感则决定了个体对苦乐的感受。接下来,“身心我不知,一味随倒卓”表达了对自我认知的困惑,认为身心状态难以完全把握,只能随波逐流。
“始终同劳劳,趣避省营度”说明无论在人生的起点还是终点,都充满了劳苦和忙碌,人们在追求与避免之间寻求平衡。“汝亦待神明,悲欢要先觉”强调了对悲喜情感的敏锐感知,如同等待神明的启示一般重要。
“苦乐虽梦幻,忘形焉可学”指出苦乐如同梦境般虚幻,但学会忘却自我束缚,才能真正体验生活的真谛。“日夕相体悉,一解一切缚”表达了通过日夜的观察与理解,可以解开心灵的枷锁,获得自由。
最后,“此理须稔知,且勿候凋落”提醒人们要深入理解这些道理,而不是等到生命的尽头才去领悟。“我固候化迁,悠悠欣所托”表明诗人期待着生命的变化,内心充满平静与喜悦,找到了心灵的寄托。
整首诗以形象生动的语言,探讨了人生哲学、自我认知以及心灵解脱的主题,富有深意,引人思考。
七盘一何高,苍翠净寥廓。
夜雨濯杉桧,春风散芝药。
细云散岩色,细径度危笮。
邑改井已泥,空馀汉城郭。
土瘠漫生茶,人稀时走玃。
苔藓囹圄空,尘埃簿书閤。
县圃何萧条,半樱半零落。
偃蹇大夫松,委蛇君子鹤。
试登三友堂,借问何人作。
皆云杨先生,好诗心淡泊。
乘兴山水间,此君共献酢。
琅玕无俗韵,仁智有真乐。
取友信可人,自待宜不薄。
我来宴坐久,寂寥无唯诺。
明月来徘徊,清风自萧索。
因留风与月,相对成清酌。
蟾光照金尊,馀辉射杯酒。
轻飔入朱弦,彷佛奏箫勺。
醺然造忘形,神交通博约。
醉号五贤堂,醒来资一噱。
《元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌杨公天隐尝令此邑令此邑以山水竹为三友余益以风月为五贤云》【宋·顿起】七盘一何高,苍翠净寥廓。夜雨濯杉桧,春风散芝药。细云散岩色,细径度危笮。邑改井已泥,空馀汉城郭。土瘠漫生茶,人稀时走玃。苔藓囹圄空,尘埃簿书閤。县圃何萧条,半樱半零落。偃蹇大夫松,委蛇君子鹤。试登三友堂,借问何人作。皆云杨先生,好诗心淡泊。乘兴山水间,此君共献酢。琅玕无俗韵,仁智有真乐。取友信可人,自待宜不薄。我来宴坐久,寂寥无唯诺。明月来徘徊,清风自萧索。因留风与月,相对成清酌。蟾光照金尊,馀辉射杯酒。轻飔入朱弦,彷佛奏箫勺。醺然造忘形,神交通博约。醉号五贤堂,醒来资一噱。
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