法星晓灿映长庚,钟阜遥看五色明。
周召大猷勷武烈,东南元气巩陪京。
泉流九府心能计,天柱四维手可擎。
歌罢冈陵还进酒,缑山恍听夜吹笙。
法星晓灿映长庚,钟阜遥看五色明。
周召大猷勷武烈,东南元气巩陪京。
泉流九府心能计,天柱四维手可擎。
歌罢冈陵还进酒,缑山恍听夜吹笙。
此诗以“法星晓灿映长庚”开篇,描绘了晨曦中法星与长庚星交相辉映的壮丽景象,象征着光明与智慧的指引。接着,“钟阜遥看五色明”一句,将目光转向远处的钟阜山,五彩斑斓的山色展现出勃勃生机。诗人通过这一系列的自然景观描写,营造出一种祥和而充满希望的氛围。
“周召大猷勷武烈,东南元气巩陪京”两句,借用了历史上的周公与召公的典故,表达了对国家治理者的高度赞誉,同时也暗示了东南地区在国家中的重要地位,以及其对首都的稳固支撑作用。这种历史与现实的巧妙结合,使得诗句既具有深厚的历史文化底蕴,又贴合了当时的社会背景。
“泉流九府心能计,天柱四维手可擎”则进一步展现了对国家治理者能力的高度肯定。九府之水,象征着国家的财源与资源;天柱四维,比喻国家的支柱力量。这两句不仅赞美了治理者的智慧与能力,也体现了对国家稳定与繁荣的深切期望。
最后,“歌罢冈陵还进酒,缑山恍听夜吹笙”描绘了一幅宴会后的场景,人们在歌唱之后,继续举杯畅饮,仿佛还能听到缑山夜晚的笙乐。这样的结尾,既表现了庆祝活动的热烈与欢乐,也寓意着对未来的美好祝愿与期待。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘、历史典故的引用以及宴会场景的刻画,展现了对国家治理者卓越才能的赞美,以及对国家繁荣昌盛的美好愿景。语言流畅,意境深远,充分体现了明代诗歌的艺术特色。
观化祇山顶,流睇古王城。
万载池犹洁,千年苑尚清。
仿佛影坚路,摧残广胁山盈。
七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。
声华日以远,自恨生何晚。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望,心游七海上。
扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
度有流光功德收,金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周,圣德佳音传余响。
龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
流教在兹辰,传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。
入万死,求一生。
投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。
不徇今身乐,无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈,延眺且周巡。
东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。
五峰秀,百池分。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿,携步上祇陀。
既睹如来叠衣石,复观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。
旋绕经行砌,目想如神契。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
《杂言(一作义净诗)》【唐·慧净】观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。仿佛影坚路,摧残广胁山盈。七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,圣德佳音传余响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸余峨。伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
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