台殿何年有,千岩紫翠间。
金仙佛世界,羽客道家山。
骨朽馀三窟,皮存尚一斑。
伤心千古泪,相见雨潺潺。
台殿何年有,千岩紫翠间。
金仙佛世界,羽客道家山。
骨朽馀三窟,皮存尚一斑。
伤心千古泪,相见雨潺潺。
这首诗描绘了明水寺及其周边环境的沧桑与历史感。首句“台殿何年有”,以疑问的形式引出对古建筑年代的探寻,暗示了这些建筑历经岁月的洗礼,依然屹立不倒。接着,“千岩紫翠间”一句,通过色彩的对比,展现了山峦在不同季节或光线下的美丽景象,同时也隐喻着自然与时间的永恒对话。
“金仙佛世界,羽客道家山”两句,将佛教与道教的文化元素融入其中,不仅丰富了画面的内涵,也体现了古代中国宗教文化多元共存的特色。这里的“金仙”和“羽客”分别代表了佛教中的神佛和道教中的修行者,他们共同栖息在这片山林之中,象征着不同信仰间的和谐共处。
“骨朽馀三窟,皮存尚一斑”则通过比喻的手法,表达了对历史遗迹的感慨。即使经过时间的侵蚀,古建筑的主体可能已经残破不堪,但仍然保留着一些痕迹,如同动物留下的洞穴,或是皮毛上的一点斑纹,提醒着过往的存在。这种描述既是对历史的追忆,也是对时间无情流逝的无奈。
最后,“伤心千古泪,相见雨潺潺”两句,以个人的情感体验收尾,将读者带入一个更为深沉的思考层面。泪水不仅是对过去美好时光的怀念,也是对历史变迁、生命无常的感慨。而“雨潺潺”则进一步渲染了这种哀愁的情绪,仿佛是天意的悲鸣,与人间的伤感相互呼应。
整体而言,这首诗通过对明水寺及其周边环境的描绘,以及对历史遗迹的感慨,展现了作者对时间、历史、自然与人文之间复杂关系的深刻洞察,以及对生命意义的哲学思考。
听春教、燕颦莺诉。
朝朝花困风雨。
六桥忘却清明後,碧尽柳丝千缕。
蜂蝶侣。
正闲觅闲花,闲草闲歌舞。
最怜西子。
尚薄薄云情,盈盈波泪,点点旧眉妩。
流红记,空泛秋宫怨句。
才色何处娇妒。
落红无风限随风絮。
诗恨有谁曾遇。
堪恨处。
恨二十四番,花信催花去。
东君暗苦。
更多嘱多情,多愁杜宇,多诉断肠语。
镜寒香歇江城路,今度见春全懒。
断云过雨,花前歌扇,梅边酒盏。
离思相欺,万丝萦绕,一襟销黯。
但年光暗换,人生易感,西归水、南飞雁。
也拟与愁排遣。
奈江山、遮拦不断。
娇讹梦语,湿荧啼袖,迷心醉眼。
绣毂华茵,锦屏罗荐,何时拘管。
但良宵空有,亭亭霜月,作相思伴。
笑花神较懒,似忘却、趁清明。
更油幄晴慳,蒻庵寒浅,湿重红云。
东君似怜花透,环碧需、遮住怕渠惊。
惆怅犊车人远,绿杨深闭重城。
香名。
谁误娉婷。
曾注谱、上金屏。
问洛中亭馆,竹西鼓吹,人醉花醒。
且莫煎酥涴却,一枝枝、封蜡付铜瓶。
三十六宫春在,人间雨无情。
燕窠香湿,误天涯芳信。
社近阴晴未前定。
听莺簧宛转,似羽疑宫,歌未断,落落旧愁都醒。
疏狂追少日,杜曲樊楼,拼把黄金买春恨。
回首武陵溪,花待郎归,洞云深、未知春尽。
问杨柳梢头几分青,消不得,朝来雨寒一阵。