自得穷通理,幽居不误身。
清流梳石发,远雾着山巾。
竹上僧留偈,庭前鹤近人。
科头坐终日,吾自爱吾真。
自得穷通理,幽居不误身。
清流梳石发,远雾着山巾。
竹上僧留偈,庭前鹤近人。
科头坐终日,吾自爱吾真。
这首明代诗人孙一元的《幽居二首(其二)》描绘了诗人深居简出的生活情境,展现出一种超然物外的内心世界。首句“自得穷通理”表达了诗人对人生道理的深刻领悟,即使身处困境也能自得其乐。接下来的“幽居不误身”强调了这种隐居生活的正确选择,认为它并未妨碍自我。
“清流梳石发,远雾着山巾”运用了生动的意象,清流和石发相映,暗示诗人心境如水般清澈,山巾被远雾笼罩,增添了神秘与宁静的氛围。诗人仿佛在自然中洗涤心灵,与世无争。
“竹上僧留偈,庭前鹤近人”进一步描绘了环境的静谧,僧人在竹上留下禅语,而仙鹤则悠然接近,显示出诗人与高洁之士的交往以及内心的平和。
最后两句“科头坐终日,吾自爱吾真”揭示了诗人无拘无束的生活态度,他整日光头席地而坐,享受着真实的自我,表达了对内心纯真的珍视和追求。
总的来说,这首诗通过细腻的描绘和深沉的感悟,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的隐逸生活,体现了明代文人士大夫的隐逸情怀。