君不见八百里誇王氏驳,常策家童莹蹄角。
绮襦纨裤竞奢豪,卧席不安愁祸作。
何如传宝墨牛图,不饰青黄如素朴。
向来奇画购千金,宜在兰台天椂阁。
两牛方斗未雌雄,或奔而从或小却。
其馀三四亦殊绝,或如虎卧鹤俛啄。
滕王蛱蝶东丹马,嘉陵山水青田鹤。
如将优劣比人材,长文何必惭文若。
人言爱画亦一癖,被野牛羊何用貌。
是家持论果非耶,烦君试为评其略。
君不见八百里誇王氏驳,常策家童莹蹄角。
绮襦纨裤竞奢豪,卧席不安愁祸作。
何如传宝墨牛图,不饰青黄如素朴。
向来奇画购千金,宜在兰台天椂阁。
两牛方斗未雌雄,或奔而从或小却。
其馀三四亦殊绝,或如虎卧鹤俛啄。
滕王蛱蝶东丹马,嘉陵山水青田鹤。
如将优劣比人材,长文何必惭文若。
人言爱画亦一癖,被野牛羊何用貌。
是家持论果非耶,烦君试为评其略。
这首诗由宋代诗人谢薖所作,名为《次韵李成德谢人惠墨牛》。诗中描绘了对一幅以牛为主题的珍贵画卷的赞美与思考。
诗的开篇即以“君不见”引出对一幅名贵画卷的描述,通过“八百里夸王氏驳”和“绮襦纨绔竞奢豪”的对比,展现了画卷中的牛与世俗奢华的鲜明对比。接着,诗人赞扬这幅画卷的朴素与真实,认为它胜过那些装饰华丽的作品,应置于高雅之地。
画卷中的牛生动逼真,有的奔腾,有的退缩,有的静卧,有的俯啄,形态各异,栩栩如生。诗人还巧妙地将这些牛的形象与历史人物、神话传说中的动物相联系,如“滕王蛱蝶东丹马,嘉陵山水青田鹤”,增加了画面的文化内涵。
最后,诗人提出一个哲学问题:如果将画中牛的形象与人类才能进行比较,是否能得出某种结论?他似乎在探讨艺术与现实、理想与实际之间的关系,以及艺术作品如何反映和评价人性。
整首诗不仅赞美了艺术作品的精湛技艺,也蕴含了对艺术价值、人性评价及社会现象的深刻思考,体现了诗人独特的审美观和哲学洞察力。
做修行要知捷径,如何置炉安灶。
便把丹田,宝贝万象,森罗总齐祈祷。
都归此处,向药珠宫前,尽教开道。
拥出灵明,一颗神珠衮颠倒。
得得晴空上面,玉皇宣诏。青童谨捧金诰。
此则缘功与行,两两双全,瑞祥敷焘。
绵绵永永,在大罗天中,执携芝草。
了了真玄,顿觉无为越三岛。
山家酿初熟,取醉不论钱。
清溪留饮三日,鱼鸟亦欣然。
见说玉华诗老,袖有忘忧萱草,牛背稳于船。
铁笛久埋没,雅曲竟谁传。坐苍苔,敧乱石,耿不眠。
长松夜半悲啸,笙鹤下遥天。
天上金堂玉室,地下石城琼壁,别有一山川。
把酒问明月,今夕是何年。
今古高情,都缘在林泉江曲。
知此身如幻,宁羡锦衣华屋。
雅志偏怜雕浦月,达人岂羡金山玉。
喜满庭、花影日筛金,苔斑绿。终焉计,东篱菊。
虚心杖,南轩竹。枕琴书高卧,坦然无辱。
万古兴亡春梦觉,一溪云水平生足。
看武陵三秀喷幽香,芝田熟。