多时不说禅，口边生白醭。
大众苦相煎，便登曲录木。
匪论五家宗，不引传灯录。
才开两片皮，业因招薄福。
释迦乾屎橛，达磨老臭秃。
一人曲说直，一人直说曲。彼此大丈夫，肯受尔沸?。
骂佛谤祖师，定入拔舌狱。
佛祖生冤家，魔生真眷属。
心地黑漫漫，口里水漉漉，似恁出家儿，定灭瞿昙族。
腊月三十朝，大笑却成哭。
《偈颂一百六十首·其一二一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，以口语化的形式表达了对佛教教义和修行者的独特见解。诗中批评了一些人过于执着于禅学理论，甚至对佛祖和祖师进行诋毁，认为这种行为不仅违背了佛法精神，还会招致恶果。
"多时不说禅，口边生白醭"，诗人指出长时间不实践禅修的人，谈论佛法时言语空洞，缺乏实质。"大众苦相煎，便登曲录木"，暗示人们在追求禅道时过于焦虑，如同在曲木上挣扎，难以得道。
"匪论五家宗，不引传灯录"，他强调不拘泥于特定宗派，也不依赖传统的传灯录来理解佛法。"才开两片皮，业因招薄福"，批评那些仅停留在表面理解的人，他们的行为只会带来浅薄的福报。
"释迦乾屎橛，达磨老臭秃"，以辛辣的比喻讽刺那些对佛祖和祖师的不当言论，认为这是对智慧的亵渎。"一人曲说直，一人直说曲"，揭示了世间两种截然不同的修行态度：一种曲解佛法，另一种则坚守正道。
"彼此大丈夫，肯受尔沸?"，诗人质问，真正的修行者怎能接受这样的谬误？"骂佛谤祖师，定入拔舌狱"，警告那些诽谤佛祖和祖师的人将面临严重的后果。
"佛祖生冤家，魔生真眷属"，进一步说明误解佛法与真正的修行之间的对立关系。"心地黑漫漫，口里水漉漉"，形容那些心术不正之人，言语虚伪。"似恁出家儿，定灭瞿昙族"，预言那些言行不一的出家人将会导致佛法衰落。
最后两句"腊月三十朝，大笑却成哭"，以对比的方式表达，看似欢笑的时刻，实则是悲哀的结局，寓意着虚假的繁荣终将化为哀痛。
整体来看，这首诗以其犀利的言辞和深刻的洞察力，揭示了禅修中的伪善与真谛，倡导真正的修行应以理解和实践为主，而非空谈理论。
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