爱此池上屋，无人也自佳。
出门刚半日，落叶满空阶。
过客留新句，归僧及午斋。
红尘暗城市，踪迹愧吾侪。
《冬日缪西泠杨式卿见过值予他出留诗于壁既归用韵答之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对一处静谧居所的喜爱之情，即便无人居住，也自有一番宁静之美。诗人外出片刻归来，发现满阶的落叶，既显季节更迭的自然景象，也映照出内心的宁静与淡泊。
“爱此池上屋，无人也自佳。”开篇即表达了对这处居所的独到喜爱，不因无人而减其美，反而在静谧中找到了一种超脱的韵味。
“出门刚半日，落叶满空阶。”诗人短暂的外出，却恰逢季节更替，满阶的落叶不仅渲染了冬日的氛围，也暗示着时间的流逝和自然界的循环。
“过客留新句，归僧及午斋。”过客的诗句和归来的僧人，为这静谧的空间增添了人文的气息，同时也反映了诗人对于友情和禅意的追求。
“红尘暗城市，踪迹愧吾侪。”最后一句将外界的喧嚣与内心的宁静形成对比，表达了诗人对于世俗生活的反思，以及对自己追求内心平静生活的肯定与自豪。
整体而言，这首诗通过细腻的观察和深刻的思考，展现了诗人对自然、生活和内心的深刻感悟，语言清新自然，情感真挚深沉，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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记前身
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒事佛，两皆无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
《记前身》【宋·滕岑】广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒事佛，两皆无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
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