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《记前身》全文
发布时间:2025-12-06 00:46:08 宋 / 滕岑   形式: 古风

广智绍兴初,有僧清首坐。

颇亦有禅学,非但严经课。

吾祖知其人,尊之如达磨。

延归羞香饭,间亦闲相过。

祖时年已老,无孙继耕播。

耿耿常在念,不敢与人言。

此僧偶闻之,使之祷佛前。

且云韶国师,道场在玉泉。

凡人求男女,如观音应缘。

祖遂相约往,此僧遽欣然。

是夕僧坐逝,有偈人共传。

祖即焚香拜,前诺师岂负。

灵魄决不昧,请与师同去。

祖如师在日,拱手侍行步。

既至即影响,幡脚转不住。

已而得吉卜,有孙生岁暮。

人云所生孙,即是师前身。

往来无处验,虚实何足论。

识者闻之笑,愚者以为真。

可怜滕氏子,一生命穷薄。

晚逃儒事佛,两皆无所觉。

若果是此僧,无乃行路错。

聊复成此诗,一任人贬駮。

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拼音版原文全文
qiánshēn
sòng / téngcén

广guǎngzhìshàoxīngchūyǒusēngqīngshǒuzuò

yǒuchánxuéfēidànyánjīng

zhīrénzūnzhī

yánguīxiūxiāngfànjiānxiánxiāngguò

shíniánlǎosūngēng

gěnggěngchángzàiniàngǎnrényán

sēngǒuwénzhī使shǐzhīdǎoqián

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鉴赏

这首诗是宋代诗人滕岑的作品《记前身》,通过叙述一位名叫清首的僧人的故事,表达了对生死轮回和因果报应的思考。诗中描绘了僧人清首的修行生活,以及他与主人公祖的关系,祖因僧人的建议向佛祈祷,结果得到了孙子的降临,人们猜测这孙子可能是僧人的前生。诗人以戏谑的口吻,质疑这种轮回说的真实性,认为即使真是如此,也可能是人生道路的误入。最后,诗人以轻松的态度创作此诗,任由他人评说。

诗中的“广智绍兴初”可能是指某个特定的历史时期,但具体年代并未在诗中明确指出。整体上,这首诗融合了佛教思想与世俗生活的观察,展现了诗人对生死问题的独特见解,以及对世间轮回观念的反思。

作者介绍

滕岑
朝代:宋   字:元秀   籍贯:严州建德(今浙江建德东北)

滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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