千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《读大唐西域记十三首·其八》
《读大唐西域记十三首·其八》全文
发布时间:2025-12-05 06:38:01 明 / 释函是   形式: 古风

屈屈吒播陀,三峰挺绝崿。

尊者迦叶波,受嘱于中托。

捧持金缕衣,敬候慈氏作。

三会法已周,憍慢当谁药。

登高一弹指,山开见无学。

授衣仍致辞,先后无二觉。

乔木映丹厓,白云迷归鹤。

灵鹫尚俨然,岁岁花荣落。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了佛教圣地的庄严与神圣,通过细腻的笔触展现了佛教文化的深邃与博大。诗人以“屈屈吒播陀”、“三峰挺绝崿”开篇,描绘了山峰的峻峭与壮丽,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“尊者迦叶波,受嘱于中托”,引入佛教故事,讲述了一位尊者的使命与责任,体现了佛教对修行者的重视和期望。

“捧持金缕衣,敬候慈氏作”,描述了尊者恭敬地等待佛陀的到来,金缕衣象征着尊贵与虔诚,表现了佛教徒对佛陀的崇敬之情。“三会法已周,憍慢当谁药”,表达了佛法的圆满与彻底,以及对骄傲自满的警醒,强调了修行过程中的谦逊与自我反省。

“登高一弹指,山开见无学”,通过夸张的手法,形象地描绘了修行者在精神上的飞跃,仿佛在一瞬间超越了世俗的束缚,达到了更高的境界。“授衣仍致辞,先后无二觉”,进一步强调了佛法的连续性和内在的一致性,即使在不同的阶段,修行的精髓和目标也是一脉相承的。

“乔木映丹厓,白云迷归鹤”,描绘了自然景观与佛教修行的和谐共存,树木与山岩、白云与归鹤,构成了一幅宁静而深远的画面,暗示了修行者与自然界的和谐关系,以及在自然中寻找心灵平静的可能性。

“灵鹫尚俨然,岁岁花荣落”,以灵鹫山作为背景,不仅象征着佛教圣地的永恒与不朽,同时也暗含了生命循环与自然更迭的主题,提醒人们在短暂的生命中追求永恒的精神价值。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛教文化中对修行、觉悟、自然与精神世界的深刻思考,以及对人生终极意义的探索与追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
猜你喜欢

哭琼章妹·其二

生别那知死别难,长眠长似夜漫漫。

春来燕子穿帘入,可认雕阑锁昼寒。

(0)

哭宛君姑叶安人·其一

三年空望剡溪船,惆怅儿家宕子缘。

却似蓬山风引去,不教凡质近神仙。

(0)

白苎词

西风肃肃天雨霜,馆娃宫深更漏长。

银台绛蜡何煌煌,笙歌劝酒催华觞。

美人起舞雪满堂,清歌宛转飞雕梁。

君王沉醉乐未央,台前月落天苍苍。

(0)

宿莲花阁

家山知远近,身卧与云平。

数载未归意,一楼风雨声。

(0)

借宿古招提

买舟浦南地,逆风迟到来。

路行水次入,门借冢间开。

林黑鬼啸树,阶青月上苔。

未眠空外雁,犹自独飞哀。

(0)

沈汝纳姚叔祥晚过

迟令扃竹户,灯火未禅栖。

遥见客投寺,犹疑渔出溪。

别因日已久,语尽日应西。

怪尔归偏促,行舟欲曙鸡。

(0)
诗词分类
抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝
诗人
黄福 陈文龙 王清惠 聂胜琼 木青 梅之焕 张昪 蔡薿 黎培敬 吴迈远 刘铉 毕士安 季芝昌 陈康伯 裴休 秦湛 凌濛初 薛综
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com