华林初请法轮旋,觉海论因在梵天。
谁信金仙曾有愿,双双重上讲堂前。
华林初请法轮旋,觉海论因在梵天。
谁信金仙曾有愿,双双重上讲堂前。
这首诗描绘了佛教修行与传播的场景,充满了浓厚的宗教氛围。首句“华林初请法轮旋”,以“华林”象征佛教圣地,暗示佛法的初始传播,如同法轮般旋转不息,寓意佛法的永恒与广布。接着,“觉海论因在梵天”一句,将读者带入深邃的佛教哲学世界,觉海代表智慧的海洋,梵天则是佛教中极乐世界的象征,通过“论因”二字,展现了对佛教教义深入探讨的情景。
“谁信金仙曾有愿,双双重上讲堂前。”这两句则转向对僧侣修行者的赞美与敬意。金仙在这里可能指代僧侣,他们为了追求真理与解脱,曾立下宏愿,不断攀登修行之路,最终站在讲堂之前,向世人传播佛法。这里的“双双重上”不仅强调了修行的艰辛与持续性,也体现了僧侣们对佛法的虔诚与执着。
整体而言,这首诗通过对佛教修行与传播的描绘,表达了对僧侣们无私奉献精神的赞美,以及对佛法深邃智慧的崇敬。
建安才子称二应,干将镆耶双发硎。
一朝操割登天府,万里挥锋靖炎土。
季也韬精意气雄,自同飞景处囊中。
每夜拂霓看北斗,有时弹铗向秋风。
忆昨工书谒金马,裘敝归来客东野。
道逢异士笑且惊,知君岂是悠悠者。
古来神物遇亦鲜,龙光再合犹堪羡。
函谷终符唐举言,丰城却讶张华辨。
即今边徼有妖氛,好提三尺立奇勋。
赠语王郎须感激,功成为报吕生闻。
同时参外庭,一朝谢朝列。
铩羽非难驯,所惊峻网设。
逸足睎高骧,聊以就羁绁。
予季庙廊姿,为邦茂时哲。
及期宣令猷,何暮伫来辙。
承檄惧有愆,趋装怅无悦。
曾是东山情,薄兹西河烈。
芳岁若电驰,隆休亦飙瞥。
翘首关路长,寸心念将别。