江东道士张伯雨,灵书曾授大茅君。
瑶台鹤梦三清露,玉洞龙文五色云。
碧落空歌来幻眇,黄庭梵气结絪缊。
武夷别有宾云奏,不共清猿月下闻。
江东道士张伯雨,灵书曾授大茅君。
瑶台鹤梦三清露,玉洞龙文五色云。
碧落空歌来幻眇,黄庭梵气结絪缊。
武夷别有宾云奏,不共清猿月下闻。
这首诗是元末明初诗人蓝智对中国古代道士张伯雨的诗卷进行题咏,展现了对茅山道士及其修行生活的敬仰与赞叹。首句点出张伯雨师从大茅君,暗示其道术渊源。接下来的两句通过“瑶台鹤梦”和“玉洞龙文”描绘出仙境般的修行场景,象征着高洁与神秘。
“碧落空歌”形象地表达了张伯雨的歌声如天籁之音,来自虚无缥缈的仙境,而“黄庭梵气结絪缊”则进一步强调了他的内修功夫深厚,气息凝练。最后两句以武夷山的仙乐为背景,不同于寻常的猿鸣,暗示了张伯雨的道行超凡,他的音乐只能在月夜的静谧中与宾云共鸣,更显其独特与尊贵。
整体而言,此诗通过丰富的意象和生动的描绘,赞美了张伯雨道士的道术境界和超尘脱俗的气质,体现了元末明初文人对道教文化的崇尚和对隐逸生活的向往。
暧暧风日暖,林薄皆蕃鲜。
好鸟仍啸歌,晚花亦嫣然。
问之此可时,春莫将禁烟。
家家馔觞豆,拜扫墟墓间。
飞鸣乌攫肉,丛木挂纸钱。
而我独不乐,慨然坐长叹。
开编不能读,当馈不能餐。
豺獭尚有祭,谁忍忘其先。
念为贫所驱,随牒二十年。
少壮不可留,览镜将华颠。
空惭北山移,未表南阳阡。
阖门有百指,负郭无一廛。
坐此客异乡,归思空缠绵。
忆昔初筮仕,吾母犹朱颜。
三釜不及养,遽悲蓼莪篇。
侵寻岁月久,百感难具言。
伤心思宰木,清泪如流泉。
狐死必首丘,古人亦重迁。
况我虽宦游,十世家星川。
亲朋日在眼,可以相周旋。
土风有不同,客意终未安。
花落草凄凄,青山啼杜鹃。
《寓居分宁去故乡千里不归者二年思念松楸成长》【宋·王炎】暧暧风日暖,林薄皆蕃鲜。好鸟仍啸歌,晚花亦嫣然。问之此可时,春莫将禁烟。家家馔觞豆,拜扫墟墓间。飞鸣乌攫肉,丛木挂纸钱。而我独不乐,慨然坐长叹。开编不能读,当馈不能餐。豺獭尚有祭,谁忍忘其先。念为贫所驱,随牒二十年。少壮不可留,览镜将华颠。空惭北山移,未表南阳阡。阖门有百指,负郭无一廛。坐此客异乡,归思空缠绵。忆昔初筮仕,吾母犹朱颜。三釜不及养,遽悲蓼莪篇。侵寻岁月久,百感难具言。伤心思宰木,清泪如流泉。狐死必首丘,古人亦重迁。况我虽宦游,十世家星川。亲朋日在眼,可以相周旋。土风有不同,客意终未安。花落草凄凄,青山啼杜鹃。
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闻君家有十亩园,竹逾万个花亦繁。
门楣大字扁梅隐,要与梅兄同岁寒。
问君小隐亦何好,脚踏风波身易老。
花虽不语解笑人,似隐又非何草草。
破雪暗香先得春,青州从事如春温。
女奴洗玉歌一曲,对花举酒成三人。
饮酣拔剑气方怒,抃洛神皋难北顾。
手提万骑属櫜鞬,未可为梅空隐去。
飞飞野雉雄挟雌,相与孳尾为之妃。
人生谁不有配偶,我生垂老为鳏夫。
永巷蛾眉几千指,一妻一妾庶人礼。
壮年受室不及时,老去自怜身独处。
短布单衣谁为缝,东皋种黍谁共舂。
苍天高高不可问,愿照衡茅有孤闷。