龟兹舞,龟兹舞,始自汉时入乐府。
世上虽传此乐名,不知此乐犹传否。
黄扉朱邸昼无事,美人亲寻教坊谱。
衣冠尽得画图看,乐器多因西域取。
红绿结裀坐后部,长笛短箫形制古。
鸡娄揩鼓旧所识,饶贝流苏分白羽。
玉颜二女高髻花,孔雀罗衫金画缕。
红靴玉带踏筵出,初惊翔鸾下玄圃。
中有一人奏羯鼓,头如山兮手如雨。
其间曲调杂晋楚,歌词至今传晋语。
须臾曲罢立前庑,叹息平生未尝睹。
清都阆苑昔有梦,寂寞如今在何所。
我家家住江海涯,上国乐事殊未知。
玉颜邀我索题诗,它时有梦与谁期。
龟兹舞,龟兹舞,始自汉时入乐府。
世上虽传此乐名,不知此乐犹传否。
黄扉朱邸昼无事,美人亲寻教坊谱。
衣冠尽得画图看,乐器多因西域取。
红绿结裀坐后部,长笛短箫形制古。
鸡娄揩鼓旧所识,饶贝流苏分白羽。
玉颜二女高髻花,孔雀罗衫金画缕。
红靴玉带踏筵出,初惊翔鸾下玄圃。
中有一人奏羯鼓,头如山兮手如雨。
其间曲调杂晋楚,歌词至今传晋语。
须臾曲罢立前庑,叹息平生未尝睹。
清都阆苑昔有梦,寂寞如今在何所。
我家家住江海涯,上国乐事殊未知。
玉颜邀我索题诗,它时有梦与谁期。
这首诗《龟兹舞》由宋代诗人沈辽创作,描绘了古代舞蹈艺术的盛况与变迁。诗中首先提到“龟兹舞”源自汉代,进入乐府,成为流传久远的艺术形式。接着,诗人通过描述宫廷中的场景,展现了当时对这种舞蹈的重视与追求,以及对西域文化的吸收和融合。
诗中详细描绘了表演的服饰、乐器、舞蹈动作和音乐特点,如“红绿结裀坐后部”、“长笛短箫形制古”、“鸡娄揩鼓旧所识”等,生动再现了龟兹舞的视觉与听觉盛宴。特别是对表演者的形象刻画,如“玉颜二女高髻花,孔雀罗衫金画缕”,以及“红靴玉带踏筵出,初惊翔鸾下玄圃”的动态描写,使得整个画面栩栩如生。
诗的后半部分则表达了对古代艺术梦境的怀念与对现实的感慨,以及对未来的期待。通过“清都阆苑昔有梦,寂寞如今在何所”这样的句子,诗人表达了对过去艺术辉煌的追忆,同时也暗示了对当前艺术现状的反思。最后,“玉颜邀我索题诗,它时有梦与谁期”则表达了诗人希望未来能再次体验到这种艺术魅力的愿望。
整体而言,《龟兹舞》不仅是一首对古代舞蹈艺术的赞美之作,也蕴含了对历史变迁、文化传承与个人情感的深刻思考。
把酒送君歧路侧。残菊疏杨留落日。
轻裘短剑入皇都,天涯谁个非相识。风流年少客。
青山碧水供行色。听旗亭,秋棠佳句,声价重京国。
董生对罢天人策。身惹御炉香拂拂。
玉阶醉插杏花游,金闺夜点红灯出。功名安可测。
三公那必皆头白。莫留连,布帆高挂,快趁西风力。
秋客多萧索。看船头、西风淅沥,暮云寥廓。
落日危亭荒草岸,一叶小舟初泊。
倚双桨、清尊孤酌。
欲酹王孙何处问,但汤汤、淮水流如昨。
碑上字,半斑驳。无聊日把渔竿握。
又谁知、渡罂背水,恁多挥霍。
千古封侯人不少,大半风尘流落。
叹今世、人情更恶。
若肯相逢哀一饭,便万金为报犹惭薄。
吾与母,预相约。
东海蜃楼起,天半泻黄河。
此事茫茫无据,造化究如何。
欲待催烧笔砚,只怕万般愁恨,无处可消磨。
且共狗屠饮,起舞影婆娑。君不见,春来去,落花多。
少年易老,问谁有计驻羲和。
叹我壮怀未遂,腰下宝刀难脱,惆怅已蹉跎。
不惜唾壶缺,且自发悲歌。