百尺清泉两岸峰,层峦终日有云封。
风前倚杖人疑鹤,涧底吹箫声作龙。
浪迹只应随故武,薄游何处问仙踪。
不因此日探奇赏,谁识深山有赤松。
百尺清泉两岸峰,层峦终日有云封。
风前倚杖人疑鹤,涧底吹箫声作龙。
浪迹只应随故武,薄游何处问仙踪。
不因此日探奇赏,谁识深山有赤松。
这首诗描绘了一幅清幽静谧的山林景象,通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之思的融合。首句“百尺清泉两岸峰,层峦终日有云封”以“百尺清泉”和“两岸峰”勾勒出一幅山泉潺潺、峰峦叠嶂的画面,而“终日有云封”则为这幅画添上了几分神秘与静谧,仿佛是大自然在静静地诉说着自己的故事。
接着,“风前倚杖人疑鹤,涧底吹箫声作龙”两句,运用了拟人的手法,将人与自然巧妙地结合在一起。风中倚杖的行者,让人联想到仙鹤的轻盈与脱俗;而涧底吹箫的声音,仿佛化作了龙吟,既展现了音乐的美妙,也暗示了自然界的和谐与神秘。这两句不仅描绘了画面,更蕴含了对超凡脱俗境界的向往与追求。
“浪迹只应随故武,薄游何处问仙踪”表达了诗人对自由与探索的渴望,以及对未知世界的好奇心。“浪迹”与“薄游”分别体现了漫无目的的旅行与浅尝辄止的探索,而“随故武”与“问仙踪”则表达了对传统与神秘的尊重与追寻。这两句诗反映了诗人内心深处对于生活态度的思考与表达。
最后,“不因此日探奇赏,谁识深山有赤松”点明了主题,强调了通过亲身经历与探索才能真正领略到自然之美与人生哲理。这里的“赤松”可能象征着隐居的高士或自然界的某种奇迹,提醒读者,只有深入其中,才能发现那些不为人知的美好与智慧。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了一种超越日常琐碎、追求精神自由与自然和谐的生活态度。
信道东君有化工,剪裁花雨落春风。
忽惊区脱无馀地,变作瑶池第一宫。
南亩麦秋先作瑞,西山玉粒未教融。
旅人共助田夫喜,一饱遥知饼饵丰。
稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界。
应诸众生心所求,譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻,故称名者得解脱。
一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。
众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。
忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净。
成此不思议功德,皆因上人心所献。
愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。
心精遗闻證圆通,自然静极光通达。
我当定如观世音,一切众生愿如我。
《涟水观音画像赞》【宋·释德洪】稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界。应诸众生心所求,譬如春色花万卉。西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。此方教体在音闻,故称名者得解脱。一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净。成此不思议功德,皆因上人心所献。愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。心精遗闻證圆通,自然静极光通达。我当定如观世音,一切众生愿如我。
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