我祀我享，仪物孔周。一纯斯举，二精聿修。
璞兮其温，丝兮其紑。是荐洁蠲，神兮安留。
《绍兴祀岳镇海渎四十三首·其十二奠玉币用《明安》》全文
- 鉴赏
这段诗文是中国古代祭祀时所用的祷词，用于表达对神灵的崇敬和祈愿。从语言风格上看，这应是一首节制严谨、结构紧凑的礼仪性质的诗句。
"我祀我享，仪物孔周" 表示祭祀之事已经准备妥当，各种供品都已齐全备好，表现了对祭祀程序的重视和认真态度。"一纯斯举，二精聿修" 可能是指祭祀时需要两次或多次清洁和纯化的过程，强调仪式的庄严性。
"璞兮其温，丝兮其紑" 中“璞”可能指的是玉制品，而“丝”则可能代表着细腻、精美之物。两者的温润与光泽象征着祭祀物品的珍贵和祭祀活动的庄重。
最后两句 "是荐洁蠲，神兮安留" 表达了对神灵的敬奉之情，以及希望神灵能够安然接受供奉，并在人间停留。整体上，这段诗文传递了一种严肃、尊崇和渴望神灵庇佑的情感。
通过这几句话，我们可以感受到古代人民对待自然神灵的敬畏之心，以及他们通过祭祀来与超自然力量沟通的愿望。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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《杀蛇篇》【明·刘崧】蛇虺各有穴，合在岩谷陬。明明庭宇间，岂尔之所游。灵蟾无爪牙，草宿甚优游。尔乃攫食之，吞噬不少休。嗟尔毒螫性，吐燄若火抽。潜乘夜色暝，巧伺人迹幽。触草或尽死，杀人甚戈矛。恻恻仁者心，嫉之若仇雠。奋挺往击之，妖言焉得留。首毙文锦裂，钩尾委不收。观者愤稍抒，蟾脱金背浮。呼童出弃此，转置湖水头。犹恐毒流波，瘗之向崇丘。念昔大禹治，驱蛇菹泽投。叔敖患两首，阴德跻公侯。圣哲忽已远，草木塞道周。纷纷蛇蜮交，毒疠遍九州。养虎方刲豚，食狼乃刳牛。彼哉独何心，良善生怨尤。我歌杀蛇篇，歌竟泪自流。为此乃旷逵，古人谁与俦。
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《豫章歌为豫章蔡伯华作》【明·佘翔】君不见豫章之材轮菌离奇阴百亩，不知开辟以来盘踞几千古。羊角长栖万里风，龙鳞惯作四时雨。鬼神呵护谁敢伤，公输离娄遇之失其斧。徂徕长松差可伦，区区拱把桐梓何足数。此物胡为播海崖，合宫清庙工无取。大材难用古云然，偃蹇于今若㟝嵝。君不见蔡泽相印捐一朝，轻肥何劳问唐举。又不见咸阳徬徨就五刑，李斯空羡仓中鼠。世事多如蒲柳姿，望秋先零归无所。我已自分老蓬蒿，汝博一官复龃龉。三山山下笑相逢，若为楚歌吾楚舞。五月闽南荔子丹，剥来其肉白如乳。把酒狂呼天地间，谁为夔龙谁为巢许，落落风尘吾与汝。吁嗟乎豫章大材樗不材，岂终与寻常草木同朽腐？
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