三生石上指空弹,读罢《楞严》静里观。
尘土何堪埋玉树,梨花小阁又春寒。
三生石上指空弹,读罢《楞严》静里观。
尘土何堪埋玉树,梨花小阁又春寒。
这首挽诗,以哀婉之笔描绘了对逝者的深切怀念与感慨。首句“三生石上指空弹”,借用佛教中的三生石概念,象征着生命轮回的无常与空幻,暗示逝者虽已离去,但对其记忆与情感却如同在三生石上弹指,历久弥新,难以忘怀。次句“读罢《楞严》静里观”,通过阅读佛经《楞严》来寻求内心的平静与超脱,表达了面对生死离别时的内心挣扎与寻求解脱的过程。
接着,“尘土何堪埋玉树”,将逝者比作珍贵的玉树,即使尘土掩埋,也无法掩盖其内在的光芒与价值,以此表达对逝者卓越品质和精神的赞美与敬仰。最后,“梨花小阁又春寒”描绘了一幅春寒料峭中梨花盛开的小阁景象,既渲染了季节更替的自然之美,也暗喻了生命的短暂与脆弱,以及对逝者永远留在人们心中,如同春日里不凋零的梨花一般的永恒怀念。
整体而言,这首挽诗通过对逝者形象的比喻与自然景象的描绘,巧妙地融合了佛教思想与个人情感,展现了对逝者的深切悼念与对生命意义的深刻思考。
会稽俞生富天趣,笔法传得高房山。
白云滉瀁生空谷,危峰飞出青冥间。
灌木青葱俯溪曲,溪面沉沉湛寒玉。
超然肥遁者谁子,深结茅斋擅幽独。
人间嘉景何处无,何必远求衡与庐。
白头尘累苦羁绊,我念林栖增郁纡。
吁嗟俞生此遗迹,俞范昔年交莫逆。
知是看图重故人,不但溪光与山色。
下马趋黉宫,敬谒先圣师。
圣颜俨温穆,从祀森威仪。
簠簋备法制,堂庑何岿巍。
斋居豁明敞,富列书与诗。
童冠数十辈,济济咸肃祗。
俯仰动忻怿,亦复兴叹咨。
上谷秦所郡,逢掖时所讥。
寥寥千载后,振举昉自兹。
圣代崇文教,涵濡浃边陲。
伟哉谭公劳,焕耀无穷期。