笔花开落自成春,漫向尘寰觅解人。
不录罪言防见恶,会当强仕且居贫。
绝交中散还遭忌,失路杨雄更美新。
自是君家能养晦,频年莱綵慰慈亲。
笔花开落自成春,漫向尘寰觅解人。
不录罪言防见恶,会当强仕且居贫。
绝交中散还遭忌,失路杨雄更美新。
自是君家能养晦,频年莱綵慰慈亲。
这首诗《和张哲甫四十书怀二首(其一)》由清代末年至近现代初的诗人曹家达所作。诗中流露出作者对个人品格坚守与社会现实的深刻思考。
首句“笔花开落自成春”,以花开花落比喻文笔的自然流淌,如同春天般生机勃勃,展现出作者对文学创作的热爱与自信。接着“漫向尘寰觅解人”一句,表达了在复杂的人世间寻找理解自己的知音的渴望,透露出一种孤独感。
“不录罪言防见恶,会当强仕且居贫。”这两句揭示了作者在道德与现实之间的挣扎。他选择不记录那些可能招致他人非议的话语,宁愿过着贫穷的生活,坚持自己的道德底线,显示出高尚的人格操守。
“绝交中散还遭忌,失路杨雄更美新。”这里引用了历史人物中散和杨雄的故事,中散(即嵇康)因不愿妥协而绝交,杨雄则在困境中仍能创作出新的作品。这两句既是对历史人物的致敬,也是作者自我激励,即使遭遇误解和困境,也要保持创作的热情和独立的人格。
最后,“自是君家能养晦,频年莱綵慰慈亲。”表明作者认为自己能够隐忍不发,保持低调,同时通过多年的努力,让慈爱的双亲感到欣慰。这不仅体现了对家庭责任的重视,也反映了作者在面对人生挑战时的坚韧与乐观。
整体而言,这首诗展现了曹家达在文学创作、道德抉择和社会关系中的深思熟虑,以及对家庭情感的珍视,是一首富有哲理性和情感深度的作品。
赤堇山裂流金精,万夫斫尽罗浮薪,南方帝子驱丙丁。
洪炉如山飞烈火,千佛乘莲火中坐。
浮图八层层八门,佛身摺动衣裳痕。
当时出冶立汉殿,汉主雄心割南甸。
后宫争出礼白毫,八百如花罗四面。
面上东隅纪铸时,龙文龟画光陆离。
土人读之半不识,字底千年藓花碧。
长林欲静风不息,谁家母子俱头白。
闻君奉母海外还,使我悠然生喜色。
君家有母世所无,生年二十鸾镜孤。
呱呱黄口始匍匐,高堂尚有翁与姑。
况经丧乱兼寇贼,绸缪牖户多艰虞。
孝养能成义能教,俾君卓立恢弘图。
海潮之东朱厓北,虎皮高坐为师儒。
板舆迎母就官舍,薄禄聊作反哺乌。
母为喜慰开一笑,苍天不负吾区区。
解簪脱珥置学产,琼人勒石婺山隅。
春秋献祝皆俎豆,自兹庙食终不渝。
五十年来冰雪操,三千里外舟车途。
鲸波鹏浪往复返,鬼神呵护良非诬。
瑶池青鸟会献果,丹山小凤还将雏。
有司褒异表节行,闾里传述为楷模。
呜呼,君家有母世所无,人间宁得此丈夫。
《梁叠石广文奉节母冯夫人还自琼南喜作》【明·陈恭尹】长林欲静风不息,谁家母子俱头白。闻君奉母海外还,使我悠然生喜色。君家有母世所无,生年二十鸾镜孤。呱呱黄口始匍匐,高堂尚有翁与姑。况经丧乱兼寇贼,绸缪牖户多艰虞。孝养能成义能教,俾君卓立恢弘图。海潮之东朱厓北,虎皮高坐为师儒。板舆迎母就官舍,薄禄聊作反哺乌。母为喜慰开一笑,苍天不负吾区区。解簪脱珥置学产,琼人勒石婺山隅。春秋献祝皆俎豆,自兹庙食终不渝。五十年来冰雪操,三千里外舟车途。鲸波鹏浪往复返,鬼神呵护良非诬。瑶池青鸟会献果,丹山小凤还将雏。有司褒异表节行,闾里传述为楷模。呜呼,君家有母世所无,人间宁得此丈夫。
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