观乡知道易，南来吾亦云。
庶几结绳治，土番诚狉榛。
即吾漳泉旅，流寓忘冬春。
近者再三世，远或逮云昆。
言服化异俗，发辫犹仅存。
一朝横舍立，群岛书同文。
庙祀奉至圣，天颜拜至尊。
但祝国强盛，不必身被恩。
传食愧及我，礼质情弥敦。
四旬太卒卒，自疑游桃源。
《舟中忆爪哇之游杂述八首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末年至近现代初的陈宝琛所作，名为《舟中忆爪哇之游杂述八首》的第一首。诗中表达了诗人对过往经历的回忆与感慨，以及对国家强盛的祝愿。
首句“观乡知道易”，诗人回顾自己的家乡，认为了解故乡的风俗人情并不困难。接着，“南来吾亦云”表明他曾经南下，或许是在描述自己的一次旅行或迁徙经历。随后，“庶几结绳治，土番诚狉榛”两句，可能是在探讨古代的社会治理方式，提到结绳记事和土番（泛指边疆民族）的生活状态，暗示了对原始社会生活的思考。
“即吾漳泉旅，流寓忘冬春”则描绘了诗人作为漳泉（福建漳州、泉州）人的身份，在外流寓时忘记了季节更替，强调了远离家乡的漂泊感。接下来，“近者再三世，远或逮云昆”通过家族世代的变迁，反映了时间的流逝和个人命运的流转。
“言服化异俗，发辫犹仅存”两句，可能在对比不同文化背景下的服饰与习俗，指出虽然外部环境和习惯有所变化，但某些传统特征仍然保留。紧接着，“一朝横舍立，群岛书同文”可能是指某个时期国家统一，岛屿上的文字得以统一，象征着文化的整合与统一。
“庙祀奉至圣，天颜拜至尊”表达了对圣贤的敬仰和对皇权的尊重，体现了儒家思想中的尊师重道和忠君爱国观念。“但祝国强盛，不必身被恩”则是诗人对国家繁荣昌盛的衷心祝愿，同时表示个人的荣辱得失并不重要。
最后，“传食愧及我，礼质情弥敦”表明诗人对于受到款待感到惭愧，但同时也因为礼仪而更加亲近对方。这可能是在描述与他人交往时的谦逊与真诚。“四旬太卒卒，自疑游桃源”则以“游桃源”的比喻，表达了对时光流逝的感慨，仿佛自己置身于仙境之中，难以分辨现实与梦境。
整体而言，这首诗通过回忆与感慨，展现了诗人对历史、文化、国家与个人命运的深刻思考，以及对美好未来的向往与祝愿。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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