凿囷贯竹皮,括轮象日月兮卫其身,圆景双担色若银。
我闻无肠之东聂耳国,趋走捧持犹捧珍,又云一耳为衾一为茵;
非其苗裔强相效,呜乎坎德胡不辰!
凿囷贯竹皮,括轮象日月兮卫其身,圆景双担色若银。
我闻无肠之东聂耳国,趋走捧持犹捧珍,又云一耳为衾一为茵;
非其苗裔强相效,呜乎坎德胡不辰!
这首诗描绘了一种奇特的场景,诗人孙元衡在《裸人丛笑篇(其三)》中,通过"凿囷贯竹皮"的形象,暗示了裸体之人用竹片编制衣物,如同日月般的轮形,象征着他们朴素的生活方式和对自然的敬畏。"圆景双担色若银"进一步描绘了这种编织物的明亮和珍贵。
诗中提到的"无肠之东聂耳国"可能是一种虚构的地方,那里的人们对这些编织品极为珍视,甚至将其视为宝物,用以铺盖和保暖。诗人感慨道,如果不是真正出自他们的传统或血统,外人模仿这样的习俗就显得不合时宜,表达了对本土文化的尊重和对异域模仿的质疑。
整首诗通过寓言和象征手法,展现了诗人对于传统文化的独特见解,以及对保持文化独特性的呼吁。
全荆百万兵屯云,甲光耀日争晶荧。
中有诗书礼乐帅,声色不动今孔明。
幕府昼闲多啸咏,风流文采被诸生。
嗟予入蜀四载久,恨未得承謦欬声。
今为属县方托迹,似闻号召将朝京。
荆州一纸贤十部,字画飞动诗语清。
居然二妙到蔀屋,再拜庄诵心已倾。
忆昔锦城秋月里,张侯更迭赋歌行。
人生聚散不可料,如月圆缺与阴晴。
岂期斐章辱赐和,骊珠宝璐箧笥盈。
傥因徐辟见孟子,有志未就公其成。
昔中原兮今边头,抱良图兮气干牛。
窥泗城兮辨古汴,临清浦兮思白沟。
青山一登啸,陡觉心胸别。
飘飘襟袖寒,恍若御风列。
汩没尘埃中,纷纷乱如蠛。
不期会佳人,成此两奇绝。
美哉周氏子,炯炯冰壶月。
倾盖便如故,何必素所惬。
磊落史少府,丰姿莹霜雪。
真如汗血驹,才名籍天阅。
抵掌同一笑,心悟口难说。
向晚雨初霁,高柳新蝉咽。
倚槛云去来,不误巾角折。
挥翰有佳句,明珠眩双睫。
蹇予非少年,所作尽短拙。
万事等白鸥,波间自没灭。
自是胸中三斗尘,诗兵敢敌亚夫营。
愁关老子两肩瘦,春点榴花一树明。
雨向梅边来处细,句从夜半得时清。
方床竹枕思君切,幸有吟筒话旧情。