贤人慕高节,志愿菩提因。
御鹤翔伊水,策马出王田。
本祈立弘誓,感报弥陁身。
能仁修八正,超逾九劫前。
声流遍三界,慈化通大千。
掩尘息妄想,凡圣并欣然。
含生同志趣,保益启心神。
生死必永尽,岂同庄老仙。
贤人慕高节,志愿菩提因。
御鹤翔伊水,策马出王田。
本祈立弘誓,感报弥陁身。
能仁修八正,超逾九劫前。
声流遍三界,慈化通大千。
掩尘息妄想,凡圣并欣然。
含生同志趣,保益启心神。
生死必永尽,岂同庄老仙。
这首诗描绘了对高尚道德和佛教信仰的追求与实践。诗人通过“御鹤翔伊水,策马出王田”这一生动场景,展现了贤人追求高洁品质与自由生活的情境。接着,“本祈立弘誓,感报弥陁身”,表达了他们立志于宏愿,并感恩于佛法的庇护。通过“能仁修八正,超逾九劫前”,诗人赞美了佛陀修行的正道,超越了久远的时光。接下来,“声流遍三界,慈化通大千”则强调了佛法的广泛影响力和慈悲精神的传播。最后,“掩尘息妄想,凡圣并欣然。含生同志趣,保益启心神。生死必永尽,岂同庄老仙”,诗人总结了修行的意义,即消除杂念,与众生共享同一志趣,最终达到超越生死的境界,这与庄子的仙道思想有所不同。
整体而言,这首诗以高远的视角,探讨了个人道德修养、佛教信仰与实践、以及最终超越生死的终极目标,体现了唐代佛教文化在社会中的深刻影响和人们对精神解脱的向往。
早晚辞沙漠,南来处处飞。关山多雨雪,风水损毛衣。
碧海魂应断,红楼信自稀。不知矰缴外,留得几行归。
后亭昼眠足,起坐春景暮。
新觉眼犹昏,无思心正住。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。
了然此时心,无物可譬喻。
本是无有乡,亦名不用处。
行禅与坐忘,同归无异路。
夏条绿已密,朱萼缀明鲜。
炎炎日正午,灼灼火俱燃。
翻风适自乱,照水复成妍。
归视窗间字,荧煌满眼前。
落日山水好,漾舟信归风。
探奇不觉远,因以缘源穷。
遥爱云木秀,初疑路不同。
安知清流转,偶与前山通。
舍舟理轻策,果然惬所适。
老僧四五人,逍遥荫松柏。
朝梵林未曙,夜禅山更寂。
道心及牧童,世事问樵客。
暝宿长林下,焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣,山月映石壁。
再寻畏迷误,明发更登历。
笑谢桃源人,花红复来觌。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏,水惊波兮翠菅靡。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。
山万重兮一云,混天地兮不分。
树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。
平芜绿兮千里,眇惆怅兮思君。