窜逐深山无友朋，往还但有两三僧。
共游渤澥无边处，扶出须弥最上层。
未尽俗缘终引去，稍谙真际自虚澄。
坐令颠老时奔走，窃比韩公愧未能。
《谢洞山石台远来访别》全文
- 拼音版原文全文
谢 洞 山 石 台 远 来 访 别 宋 /苏 辙 窜 逐 深 山 无 友 朋 ，往 还 但 有 两 三 僧 。共 游 渤 澥 无 边 处 ，扶 出 须 弥 最 上 层 。未 尽 俗 缘 终 引 去 ，稍 谙 真 际 自 虚 澄 。坐 令 颠 老 时 奔 走 ，窃 比 韩 公 愧 未 能 。
- 翻译
- 被放逐到深山中没有朋友，来来往往只有两三个僧人相伴。
我们一起在无边的渤海畅游，还得互相扶持登上须弥山的最高峰。
世俗的缘分还未了结，终究还是要离去，逐渐理解了真理，心境自然变得清澈。
这样的生活让我老去时仍四处奔波，我私下里感到惭愧，无法像韩公那样从容不迫。
- 注释
- 窜逐：被放逐。
深山：偏远的山区。
友朋：朋友。
渤澥：渤海。
无边处：广阔的海域。
须弥：佛教中的世界中心山。
最上层：山顶。
俗缘：世俗的缘分。
真际：真理或佛法。
虚澄：心境清净。
颠老：年老体衰。
奔走：忙碌奔波。
韩公：指韩愈，唐代著名文学家。
愧未能：感到惭愧，未能做到。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙所作的《谢洞山石台远来访别》。诗中描述了诗人被贬谪到深山之中，与世隔绝，仅有的朋友只有两三个僧人相伴。他们一同游览广阔的渤澥（泛指大海），攀登至须弥山的最高峰，寓意超脱尘世，寻求精神上的解脱。诗人感叹还未完全摆脱世俗牵绊，对佛教真谛的理解还不够深入，但仍能保持内心的澄明。他感慨自己年事已高，还在为俗务奔波，自愧不如韩公（韩愈）那样的修为。整首诗流露出诗人身处逆境中的孤独与追求，以及对超脱生活的向往。
- 作者介绍
-
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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