断崖斗绝小舟行,烟树崔嵬草一汀。
宛是钓台台下路,杨梅、卢橘正青青。
断崖斗绝小舟行,烟树崔嵬草一汀。
宛是钓台台下路,杨梅、卢橘正青青。
这首宋朝诗人徐瑞的《舟行书感》以细腻的笔触描绘了一幅舟行江上的生动画面。开篇“断崖斗绝小舟行”,描绘了舟行于悬崖峭壁之间的壮丽景象,展现了自然界的雄伟与壮阔。接着,“烟树崔嵬草一汀”一句,通过烟雾缭绕的树木和一片草滩的描写,营造出一种朦胧而宁静的氛围,使读者仿佛置身于诗人的视野之中,感受到了山水间的和谐与静谧。
“宛是钓台台下路,杨梅、卢橘正青青。”这两句则将视线转向了历史与自然的结合,暗示着诗人对过往与现实的思考。钓台,典故出自东汉名士严光,他隐居在富春江畔,钓鱼自乐,后人常以此象征高洁的隐逸生活。此处借“钓台”二字,不仅勾勒出一幅隐逸生活的画面,也暗含了诗人对于理想生活状态的向往与追求。同时,“杨梅、卢橘正青青”描绘了春天生机勃勃的景象,既是对自然美景的赞美,也是对生命力的颂扬,寓意着希望与新生。
整首诗通过景物的描绘,不仅展现了自然之美,也蕴含了诗人的情感与哲思,体现了宋诗中常见的借景抒情、寓情于景的艺术手法。诗中既有对自然景观的细腻观察,又有对人生哲理的深刻思考,展现了诗人独特的审美情趣和人文关怀。
胜日寻芳挈伴来,此间畴昔胜蓬莱。
寒松古柳青青在,寥落空堂半绿苔。
江山易主迹空存,废廨残檐燕雀喧。
傥使重逢屠二尹,也应咄咄暗销魂。
荆棘铜驼感慨长,旧衙壁垒叹荒凉。
屠公琴鹤今何在,空剩寒鸦噪夕阳。
男儿生不能裹尸马革事穷边,立功万里勒燕然。
又不能隐形服气归神仙,白日尸解升青天。
当学漆园傲吏委形骸,下饲蝼蚁上乌鸢。
不尔亦当将身化猿鹤,日与虫沙相周旋。
人生世上疣赘耳,溃痈决后均茫然。
达人方寸喻此理,一视死生无流连。
叹彼仆仆堪舆者,槁项黄馘真可怜。
吾友颂臣更豪放,未死先为埋骨圹。
科山山下筑生坟,前祖后妻相依傍。
坟成鸡黍邀故人,走也未往神先送。
万里驰词拟赠君,未敢长歌将哭当。
曾闻孔圣言,死骨当速朽。
肉体非黄金,不坏亦何有。
又闻宗教家,灵魂乃为宝。
身壳本六尘,火之无不可。
先生儒学探天机,旁通禅理兼能诗。
馀事间及青乌术,葬经岂受古人欺。
或疑身后经营计太早,不过平时妄塞悲。
数首生挽渊明诔,一篇生祭楚人辞。
他年路过科山麓,我欲招魂一问之。
《寄题谢颂臣先生生圹》【清·赖绍尧】男儿生不能裹尸马革事穷边,立功万里勒燕然。又不能隐形服气归神仙,白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸,下饲蝼蚁上乌鸢。不尔亦当将身化猿鹤,日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳,溃痈决后均茫然。达人方寸喻此理,一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者,槁项黄馘真可怜。吾友颂臣更豪放,未死先为埋骨圹。科山山下筑生坟,前祖后妻相依傍。坟成鸡黍邀故人,走也未往神先送。万里驰词拟赠君,未敢长歌将哭当。曾闻孔圣言,死骨当速朽。肉体非黄金,不坏亦何有。又闻宗教家,灵魂乃为宝。身壳本六尘,火之无不可。先生儒学探天机,旁通禅理兼能诗。馀事间及青乌术,葬经岂受古人欺。或疑身后经营计太早,不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔,一篇生祭楚人辞。他年路过科山麓,我欲招魂一问之。
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