衰残悔不早脩真，蓝缕何须更逐贫。
诸恶能通三世业，瓣香要做再来身。
先民至死思存汉，谄子偷生作美新。
俯仰两间无愧怍，有辞可以白先人。
《和竹溪三诗.效颦一首》全文
- 注释
- 衰残：衰老、残缺。
脩真：修炼真我，道教术语，指修炼成仙。
蓝缕：破旧的衣服。
逐贫：追求贫穷。
三世业：前生、今生、来世的业力。
再来身：转世投胎。
先民：古代的人。
存汉：怀念汉朝。
谄子：奉承拍马的小人。
美新：美化新时代。
俯仰：形容人的行为举止。
愧怍：惭愧。
- 翻译
- 后悔没有早些修炼真我，破衣烂衫何必再追求贫穷。
所有的罪恶都能延续三世的因果，点香祈祷希望能转世重生。
古人至死都怀念汉朝，而今的小人却苟且偷生，美化新时代。
无论俯视还是仰望天地，我都问心无愧，有话可以向先人交代。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家、政治家刘克庄所作，属于和诗体裁，其内容与意境颇为深远。开篇“衰残悔不早脩真”表达了诗人对往昔时光未能修持真理而感到后悔之情。接下来的“蓝缕何须更逐贫”则是在反思生活中追求物质财富的无谓，认为即便是微薄的收获也不必过分追求。
诗中的“诸恶能通三世业，瓣香要做再来身”透露出一种宿命论或佛教因果观念，意味着一切罪恶都将影响到未来，而美好的行为（如同瓣香）则可望在下一生中得到体现。
“先民至死思存汉”显示了诗人对于古代圣贤之德的向往，他们即便到了生命尽头也依旧思考着如何保留汉族文化和传统。而“谄子偷生作美新”则批评那些阿谀奉承、苟且偷生的世人，试图通过表面的美好掩盖其内在的不堪。
最后，“俯仰两间无愧怍，有辞可以白先人”表达了诗人在自我反省中找到了心灵的平静，无论是向上（俯）或向下（仰）看去，都不再感到羞愧和悔恨。同时，诗人认为自己有着足以让先人宽慰的言辞。
整首诗在深刻地反思个人生命、历史传承与道德修为之间的关系，同时也透露了诗人对自身行为和社会现象的批判态度。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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