一函真箓是遗书,想为焚香谢紫虚。
海上安期分食枣,人间长史合县车。
泥丸日月存思否,华盖烟岚笔札馀。
绝叹清诗不埋没,解随霜叶堕山居。
一函真箓是遗书,想为焚香谢紫虚。
海上安期分食枣,人间长史合县车。
泥丸日月存思否,华盖烟岚笔札馀。
绝叹清诗不埋没,解随霜叶堕山居。
这首元代诗人张雨的《酬虞道园》表达了对友人虞道园赠送秘籍的感激之情以及对道家思想的向往。首句“一函真箓是遗书”描绘了珍贵的道家典籍,暗示着深厚的文化内涵。次句“想为焚香谢紫虚”通过焚香的仪式,表达对道教神仙的敬意和对友人的感谢。
第三句“海上安期分食枣”引用了传说中的仙人安期生分食仙枣的故事,象征着友谊与超凡的馈赠。第四句“人间长史合县车”将友人比作掌管地方的官员,赞美其在尘世中的地位和才能。
第五句“泥丸日月存思否”暗指修炼道法,关注内心世界的修炼,而“华盖烟岚笔札馀”则可能指的是友人在文墨间留下的痕迹,既有诗意又寓含哲理。
最后两句“绝叹清诗不埋没,解随霜叶堕山居”表达了对虞道园诗歌才华的赞赏,认为他的佳作不会被遗忘,会如同秋叶般飘落至诗人的山居,成为珍贵的精神寄托。整首诗情感真挚,语言优美,体现了元代文人士大夫对道家文化和友情的珍视。
秀发风神子也都,想因尘果下栟榈。
一阶道在谁穷达,百里才多自卷舒。
北阙瞻言蝉静后,东山欢笑麦寒初。
便须养气观双剑,岂暇回头较一猪。
无事谩留工部句,有时閒落右军书。
汉荣楚辱人休问,且听弦歌出旧徐。
灼灼芳意闹,涓涓朱弦鸣。
晴光发清浅,翠华相合并。
寒涘通游径,清杯得落英。
且慰浮生劳,勿念閒名轻。
桃溪日日流,弗止何独行。
桃花年年开,既落还复荣。
昔闻避世士,有物应混成。
不行亦不止,不死亦不生。
祇闻庄学羡,俄失何必惊。
此语谁与解,住庵如登瀛。
犹记龙津曾把手,閒对云山一樽酒。
谈高稍犯禅师疆,遥指青尖露疏牖。
璧水起人新思浓,旁释奇文到科斗。
自笑山翁缄默多,来处长疑抱真叟。
君虽健语犹相知,乃欲同归上忠厚。
假合此生尘已多,肯复随流逐人后。
再喜相逢春意中,忽见天机在杨柳。
幽花野水时可寻,赶马长须有罍鋀。
柰何汴洛贪送人,扫荡顽冰一梭走。
义在人心难可欺,浮玉山南望风久。
一翁亭高半空住,老健身轻若平步。
昔约隐者招不来,今日招魂返何处。
亭压峻岭出茂林,百里山水如镜聚。
俯窥井邑在涧底,凤台狮子沈烟雾。
豁然气象心胸开,阴晴异景天际来。
巧思难穷画工笔,冥搜不尽诗人才。
春归谷暖花卉乱,士女游嬉情烂漫。
暑风清快秋思多,玉树琼楼雪中看。
时时独上凭危栏,为爱孤松不可攀。
百年天畀作伴侣,偃蹇肯落尘凡间。
有时携琴坐松下,竹径虽扫门常关。
风吹清韵月散影,家僮不至那知还。
有时为招三两客,对松置酒味松德。
坏梁栋挠彼小材,大夫自是粗官职。
醉来摩松鳞触手,污松以官亦何有。
许由洗耳常不嗔,伯夷饿死吾无取。
登亭自负只一翁,四海退者岂我同。
多缘失志畏罪废,往往养誉要王公。
我由兰署出持节,按道适至亲庭中。
亟遭大变仅存息,无复有意图勋庸。
遂沥丹诚叩天阙,乞得真馆栖玉隆。
岁馀尚厌仕籍在,抽簪解组颜犹红。
是非荣辱自此杜,生事无忧付农圃。
种蔬植果鸡鱼肥,日具宾庖式歌舞。
斯亭最后得景多,百年过半能几何。
经营土木亦可止,尽取此生适而已。
《一翁亭歌》【宋·邹极】一翁亭高半空住,老健身轻若平步。昔约隐者招不来,今日招魂返何处。亭压峻岭出茂林,百里山水如镜聚。俯窥井邑在涧底,凤台狮子沈烟雾。豁然气象心胸开,阴晴异景天际来。巧思难穷画工笔,冥搜不尽诗人才。春归谷暖花卉乱,士女游嬉情烂漫。暑风清快秋思多,玉树琼楼雪中看。时时独上凭危栏,为爱孤松不可攀。百年天畀作伴侣,偃蹇肯落尘凡间。有时携琴坐松下,竹径虽扫门常关。风吹清韵月散影,家僮不至那知还。有时为招三两客,对松置酒味松德。坏梁栋挠彼小材,大夫自是粗官职。醉来摩松鳞触手,污松以官亦何有。许由洗耳常不嗔,伯夷饿死吾无取。登亭自负只一翁,四海退者岂我同。多缘失志畏罪废,往往养誉要王公。我由兰署出持节,按道适至亲庭中。亟遭大变仅存息,无复有意图勋庸。遂沥丹诚叩天阙,乞得真馆栖玉隆。岁馀尚厌仕籍在,抽簪解组颜犹红。是非荣辱自此杜,生事无忧付农圃。种蔬植果鸡鱼肥,日具宾庖式歌舞。斯亭最后得景多,百年过半能几何。经营土木亦可止,尽取此生适而已。
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