金色成千界,毫光独万缘。
堂名斯拟象,法眼示通圆。
座踞轩楹内,明观善恶前。
吾当除滞见,清信奉周旋。
金色成千界,毫光独万缘。
堂名斯拟象,法眼示通圆。
座踞轩楹内,明观善恶前。
吾当除滞见,清信奉周旋。
这首宋朝牟景先所作的《题招提院静照堂》诗,描绘了一幅宁静而庄严的佛堂景象。诗中以金色和毫光为开篇,象征着佛法的广大与光明,寓意着佛门的无边智慧与慈悲。"成千界"与"独万缘"形成对比,既展现了佛法的广阔与深远,也突出了个人修行的专注与深入。
接下来的“堂名斯拟象,法眼示通圆”两句,点明了静照堂的命名寓意,暗示着这里不仅是物理空间的存在,更是心灵与智慧交汇的场所,法眼通达,圆融无碍,象征着对佛法真理的深刻理解和实践。
“座踞轩楹内,明观善恶前”描绘了在静照堂内,坐于轩楹之内的僧人,面对善恶,明察秋毫,体现了佛教中对于道德与行为的重视,以及修行者内心的清明与洞察力。
最后,“吾当除滞见,清信奉周旋”表达了诗人或修行者的决心,即去除心中的障碍与偏见,以清净的信仰,周到地参与佛法的修行与传播。整首诗通过细腻的描绘与深刻的哲思,展现了佛教精神的内在美与外在表现,引导读者进入一个超脱世俗、追求心灵净化与智慧增长的境界。
明发心不夷,振衣聊踯躅。
踯躅欲安之,幽人在浚谷。
朝采南涧藻,夕息西山足。
轻条象云构,密叶成翠幄。
激楚伫兰林,回芳薄秀木。
山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。
哀音附灵波,颓响赴曾曲。
至乐非有假,安事浇淳朴。
富贵苟难图,税驾从所欲。
锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。
死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!
廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。
故人来从天柱峰,手提石廪与祝融。
两山坡陀几百里,安得置之行李中。
下有潇湘水清泻,平沙侧岸摇丹枫。
渔舟已入浦溆宿,客帆日暮犹争风。
我方骑马大梁下,怪此物象不与常时同。
故人谓我乃绢素,粉墨妙手烦良工。
都将湖南万古愁,与我顷刻开心胸。
诗成画往默惆怅,老眼复厌京尘红。