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《挽方山阐维那·其四》全文
发布时间:2025-12-05 12:29:58 明 / 王恭   形式: 七言绝句  押[侵]韵

翠竹黄花何处寻,一团蒲草夜堂深。

骊珠忽度恒河水,空使浮生哭道林。

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鉴赏

这首明代诗人王恭的《挽方山阐维那(其四)》以翠竹和黄花为引子,描绘了一幅静谧而深沉的画面。"翠竹黄花何处寻"暗示了对逝者生前环境的追忆,竹与花象征着高洁和淡泊,但又难以觅得,暗寓了对亡者的怀念和对世事变迁的感慨。

"一团蒲草夜堂深"进一步渲染了夜深人静的氛围,蒲草通常象征着清贫和坚韧,此处可能寓指逝者生前的生活简朴,也暗示了对亡者遗留在深堂的孤独和哀思。

"骊珠忽度恒河水"中的"骊珠"常用来比喻珍贵的明珠,这里可能象征逝者的智慧或精神,"恒河水"则代表永恒,暗示逝者的精神如同恒河般深远。然而,这颗明珠已经渡过了恒河,意味着逝者已离世,令人悲痛。

最后,"空使浮生哭道林"表达了对逝者的哀悼之情,"浮生"指短暂的人生,"哭道林"则借用了佛教故事,道林是东晋名僧,此处可能是借指逝者,感叹即使哭泣也无法唤回逝者,只能徒增悲伤。

整体来看,这首诗情感深沉,通过对自然景物的描绘和象征手法,表达了对故去的维那法师(方山阐)的深切怀念和对其智慧的敬仰。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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