本净本不觉，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？
此是众生源，穷之出生死。
《答复礼禅师《真妄偈》·其一》全文
- 翻译
- 本来清净，却不知觉，由此产生了妄想。
知晓真实与虚妄皆为空，明白空性即能止息妄念。
止息之处称为有终，迷失之时称为无始。
因缘如同梦幻泡影，何处是终，何处又是始？
这些都是众生轮回的根源，探索它能通达生死的尽头。
- 注释
- 本净：本来清净。
妄念：错误的想法或欲望。
知真：知晓真实。
妄即空：虚妄的东西等于空无。
止：止息。
有终：结束点。
无始：开始之初。
因缘：因果关系。
幻梦：虚幻梦境。
生死：生和死的循环。
- 鉴赏
这首诗是宗密在唐朝创作的，名为《真妄偈》（其一）。宗密是一位佛学家和禅师，他的作品深受佛教哲理影响。以下是对这首诗的鉴赏：
首先，“本净本不觉，由斯妄念起”两句表达了一个核心思想：心灵原本清净无染，但由于无明和妄想的产生，人们才开始陷入苦海。这是佛教中常见的一种观点，即一切痛苦的根源在于无知和错误的认知。
接着，“知真妄即空，知空妄即止”两句进一步阐述了认识到真实与虚妄之间区别的重要性。一旦悟到这一点，所有的妄念就能得到停止。这反映出禅宗追求顿悟、直接体验真理的特点。
“止处名有终，迷时号无始”两句则指出了当人们认识到妄念并将其停止时，可以达到一种终极的状态；而在迷失之中，这种痛苦和困惑似乎没有开始，从时间的观点看是无尽头的。
“因缘如幻梦，何终复何始？”这两句诗强调了世间一切现象都像幻梦一样，没有真正的起始和结束。这是佛教中的“缘起性空”思想，即万物皆由因缘聚合而成，但本质上却是空无所有的。
最后，“此是众生源，穷之出生死”两句直指这种虚妄不仅是世间一切现象的根本，也是众生轮回生死的根本原因。这里的“穷”字意味着深入探究和彻底理解这一点。
总体而言，这首诗通过禅宗的角度探讨了真实与虚妄、认识与迷失之间的关系，指向了一个超越世间束缚、达到心灵解脱的路径。
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