青虹下饮水,徘徊不能去。
为我作石梁,遂得天台路。
青虹下饮水,徘徊不能去。
为我作石梁,遂得天台路。
这首诗描绘了一幅生动的画面,通过“青虹”这一意象,营造出一种神秘而壮丽的氛围。诗人以“青虹下饮水”开篇,仿佛一条青色的虹霓在水面饮着清澈的水,既形象又富有诗意,引人遐想。接着,“徘徊不能去”,青虹似乎在水边流连忘返,增添了几分情感色彩,让人感受到一种难以割舍的情愫。
“为我作石梁,遂得天台路。”这两句则转而描述了青虹与石梁的关系,仿佛青虹为诗人铺设了一条通往天台山的道路,暗含着一种指引和启示的意义。天台山在中国古代文化中有着重要的地位,常被赋予仙山、仙境的象征,因此这里的“天台路”不仅指实际的山路,更象征着精神上的追求和超越。
整体而言,这首诗通过“青虹”这一富有象征意义的元素,巧妙地融合了自然景观与人文情怀,展现了诗人对美好事物的向往以及对精神境界的探索。语言简洁而富有深意,意境深远,给人以无限的想象空间。
北山之高,表我东底。惟山降神,生何夫子。
维何夫子,文公是祖。是师黄父,以振我绪。
翼翼夫子,令德在躬。道广心平,不外以衷。
北山之阳,盘溪之将。以处以安,不骄不亢。
昔在理宗,维道之崇。既表程朱,亦跻吕张。
谓尔夫子,缵程朱绪。卿士率连,百辟咸誉。
咨尔夫子,设教于乡。即命于家,长此泮宫。
夫子曰辞,辞是好爵。玉几导扬,燕翼是托。
明明天子,丕承皇考。曰求多闻,曰咨有道。
天子曰都。咨尔夫子,为世宗儒。
来游来歌,东观石渠。夫子曰止,臣非索隐。
士各有志,亦既耄只。天子曰猷。
咨尔夫子,汝予交修。讲殿维帷,尔优尔游。
夫子曰道,惟帝之蹈。臣何容力,亦聿既耄。
天子曰吁。鸿飞冥冥,罔终弃予。
廪于宫祠,寓我渠渠。夫子由由,匪诡匪随。
匪傲匪求,云受奚为。孑孑干旌,侯伯是将。
凤皇于飞,亦集爰止。北山之阳,优优夷夷。
盘溪之流,可以乐饥。明明天子,肇彼四海。
乐学师贤,有永无怠。岩岩北山,其高极天。
障此东南,利欲之澜。敢拜稽首,天子万年。
充保四海,好德之端。敢拜夫子,眉寿无愆。
金玉尔音,以永斯文。
《北山之高寿北山何先生》【宋·金履祥】北山之高,表我东底。惟山降神,生何夫子。维何夫子,文公是祖。是师黄父,以振我绪。翼翼夫子,令德在躬。道广心平,不外以衷。北山之阳,盘溪之将。以处以安,不骄不亢。昔在理宗,维道之崇。既表程朱,亦跻吕张。谓尔夫子,缵程朱绪。卿士率连,百辟咸誉。咨尔夫子,设教于乡。即命于家,长此泮宫。夫子曰辞,辞是好爵。玉几导扬,燕翼是托。明明天子,丕承皇考。曰求多闻,曰咨有道。天子曰都。咨尔夫子,为世宗儒。来游来歌,东观石渠。夫子曰止,臣非索隐。士各有志,亦既耄只。天子曰猷。咨尔夫子,汝予交修。讲殿维帷,尔优尔游。夫子曰道,惟帝之蹈。臣何容力,亦聿既耄。天子曰吁。鸿飞冥冥,罔终弃予。廪于宫祠,寓我渠渠。夫子由由,匪诡匪随。匪傲匪求,云受奚为。孑孑干旌,侯伯是将。凤皇于飞,亦集爰止。北山之阳,优优夷夷。盘溪之流,可以乐饥。明明天子,肇彼四海。乐学师贤,有永无怠。岩岩北山,其高极天。障此东南,利欲之澜。敢拜稽首,天子万年。充保四海,好德之端。敢拜夫子,眉寿无愆。金玉尔音,以永斯文。
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朔风吹空林,眇眇无因依。
但有西北云,冉冉东南飞。
须臾层阴合,惨淡周八维。
冻雨不流渊,飞花舞妍姿。
翳空乍灭没,散影还参差。
万点随飘零,百嘉潜润滋。
徘徊瞻咏久,默识造化机。
上寒下必温,欲积无根基。
渐看谷树变,稍觉丛篁低。
皓然遂同色,宇宙乃尔奇。
繁华改新观,凛冽忘前悲。
摛章愧佳友,伫立迎寒吹。
感此节物好,叹息今何时。
当念长江北,铁马纷交驰。