爷娘养女儿,但教学针线。
许嫁前溪郎,十五不相见。
《捉搦歌四首·其一》【明·胡应麟】爷娘养女儿,但教学针线。许嫁前溪郎,十五不相见。
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这首诗描绘了一位少女在成长过程中,被父母严格教导女红技艺,却因婚事的安排而与未婚夫未能相见的场景。通过“爷娘养女儿,但教学针线”这句话,我们可以感受到父母对女儿的期望和教育方式,强调了传统女性应掌握的家务技能。然而,“许嫁前溪郎,十五不相见”则揭示了婚姻安排的现实,以及少女在情感上的孤独与期待。整首诗以简洁的语言,反映了封建社会中女性命运的局限性和无奈,以及对自由爱情的渴望。
堤塘滑滑苦难行,旬日江南雨未晴。
桑湿漫怜蚕户闭,草深惟信水蛙鸣。
四千客路忙征棹,百二山河望帝京。
漠漠孤烟篁竹外,午鸡时复两三声。
《崇德道中》【明·区越】堤塘滑滑苦难行,旬日江南雨未晴。桑湿漫怜蚕户闭,草深惟信水蛙鸣。四千客路忙征棹,百二山河望帝京。漠漠孤烟篁竹外,午鸡时复两三声。
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山顶孤坟宿草封,山根烟雨断行踪。
时危逆旅无归计,泪尽云孙谒祖翁。
五世若为风韵绝,九泉那得梦魂通。
从今夜夜黔阳月,光照坟前万树松。
《同年黔阳县尹杨君得远祖之墓表而祀之大偿夙昔孝思之怀因赋以诗》【明·区越】山顶孤坟宿草封,山根烟雨断行踪。时危逆旅无归计,泪尽云孙谒祖翁。五世若为风韵绝,九泉那得梦魂通。从今夜夜黔阳月,光照坟前万树松。
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我年九十二,为人祖高祖。
正吉抱玄孙,天光临正午。
性□不呱呱,面目已靖好。
我若跻舜年,见尔志于道。
立此从心根,生生不逾矩。
《丁巳正月十二日抱玄孙》【明·湛若水】我年九十二,为人祖高祖。正吉抱玄孙,天光临正午。性□不呱呱,面目已靖好。我若跻舜年,见尔志于道。立此从心根,生生不逾矩。
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迷时固师渡,悟了云自渡。
此是何等语,千误与万误。
譬之行丫径,冥行不问路。
适越而北辕,毫釐千里谬。
惟有指南车,圣神所默告。
《偶正禅语之谬送行者》【明·湛若水】迷时固师渡,悟了云自渡。此是何等语,千误与万误。譬之行丫径,冥行不问路。适越而北辕,毫釐千里谬。惟有指南车,圣神所默告。
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东廓惟应更有西,兼愁南北规尘迷。
廓清直到廓然处,一握清风老手题。
《题扇寄邹东廓司成》【明·湛若水】东廓惟应更有西,兼愁南北规尘迷。廓清直到廓然处,一握清风老手题。
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小山光景小山知,九仞元从一篑为。
明月照山无大小,小山榻上看盈亏。
《为何元科题其世父小山别号》【明·湛若水】小山光景小山知,九仞元从一篑为。明月照山无大小,小山榻上看盈亏。
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